崇禎上吊自殺,大臣們幹了什麼事,竟直接導致南明小朝廷夭折?
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1644年三月十九,崇禎在煤山自縊身亡。兩天後,這具披頭散髮、只有一隻腳穿着襪子的屍首被農民軍找到,草草塞進東華門外一副原本用來安葬窮苦人家的薄皮柳木棺中。
剛剛亡國喪君的大明臣子們面對崇禎的遺體,其表現耐人尋味:痛哭得以頭搶地者一人;哭拜者30人;禮節性拜了幾拜而無淚可灑者60人;其餘則“睥睨過之”。在佔大多數的“睥睨過之”者中,最過分的當數一個叫周鐘的庶吉士。此人數次從崇禎的遺體前經過,不僅不拜不哭,竟然連馬也不下。
庶吉士屬於翰林院,品級不算高,卻是皇帝近侍,照理說和崇禎的關係應該有些親密,可週鐘的表現不僅令當時的士子齒冷,也令後人搖頭。周鍾生長於人文薈萃的江南,從小就被視爲才子。復社是晚明才子濟濟的大社團,周鍾就曾是復社社長,即當時江南的文壇領袖。照理說,飽讀聖賢之書,以儒家道統爲行事準則的才子,應該比普通臣子更多一份忠誠。但在周鍾身上,卻恰好相反。
周鍾在當時名氣很大,連李自成的智囊牛金星對他也仰慕已久,當一批故明高官削尖腦袋想在李自成新政權中混個一官半職時,牛金星主動向李自成推薦了周鍾。牛金星爲了給新政權制造輿論,令周鍾寫了兩篇文章,其一是《士見危授命論》,牛攬卷讀之,大爲讚歎,周鍾也到處吹噓,牛老師對自己有知遇之恩啊。另一篇則是給李自成上的勸進表,周鍾極盡吹捧之能事,認爲這個兩個月前還被官府通緝、被稱爲流賊的農民領袖,其文治武功已經超越了堯、舜、商湯和周武王;另一方面,他又批判兩個月前自己還叩頭口稱聖上的崇禎乃是獨夫。
有人對周鍾說,李自成殺人太多,恐怕難以成事。周鍾輕描淡寫地說,當年,咱們的太祖不也是一樣嗎?這種處處維護新政權的自覺行爲,自然很能搔到新政權要員們的癢處。周鍾在新政權中的如魚得水,引來了舊日同僚們的豔羨和模仿。另一位才子,翰林院檢討官樑兆陽在覲見李自成時,迫不及待地稱屍骨未寒的崇禎“剛愎自用,故君臣血脈不通,以致萬民塗炭”。至於李自成這個不修邊幅的粗豪漢子,樑當衆吹捧說湯武和李自成比起來,完全不在一個層次。
雖然那些在崇禎自縊後,也跟着舉家自殺的臣子並不值得效仿,但像周鍾們那樣猴急地詆譭舊主子而欲討新主子歡心的做法,確實讓人替這些才子們感到惋惜。
北京城的無行才子舉措若此,遠在千里之外的陪都南京的才子,也相差無幾。
著名戲曲家阮大鋮早年曾是魏忠賢的小兄弟,因而被東林黨人狠咬不放,罷官多年。當大明傾覆,史可法等人在南京建立南明偏安小朝廷時,由於好友力薦,阮大鋮得以出來做官。值此金甌殘缺、君父橫死的國難之際,新上臺的阮大鋮要乾的不是勵精圖治,而是打擊報復東林黨人及其子弟。於是乎,擁有半壁江山的弘光政權在這種內耗之下,竟然只維持了短短一年多即宣告倒臺。這其中,無行才子們的折騰功不可沒—得以長驅直入、勢如破竹的清軍真應該感謝他們。南京陷落後,阮大鋮向清軍投降。
晚明時,中國並不缺才華與機智,缺的是高屋建瓴地爲國謀、爲天下謀的大才華與大機智。在利益的笑臉與殺戮的屠刀這種新政權高壓下,小才華與小機智不但與救亡圖存毫不相干,反而幾乎無一例外地用在自已的官位、私慾之上,甚至,它還加速了殘湯剩水的南明小王朝的覆滅。從周鍾到阮大鋮,他們都是晚明最傑出的才子,但這些才子都是有毒的花,類似罌粟。
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