朱若極大明王室朱元璋後人 卻對康熙頂禮膜拜
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明清易代,是一場天崩地裂的大變局。短短一個月內,崇禎帝殉國,李自成敗退,隨後是清軍入關,剃髮易服…清廷的種種酷烈舉動,使得很多士人不肯與清廷合作,他們遁入山林,出家避世,成了前朝“遺民”。這些遺民大都錚錚鐵骨,不過,也有例外。有這麼一個和尚,是朱元璋後裔,郡王家庭出身,可他出家沒幾年,就又不甘寂寞,向康熙皇帝拍起馬屁來,他究竟是誰呢?
這人名叫朱若極,說這個名字大家可能不熟悉,但若是說他的別號“苦瓜和尚”,可能很多人就有印象了。朱若極出家之後,改名石濤,石濤和尚這麼名字,在中國書畫史上非常有名。他的繪畫創作,影響極大,一部《苦瓜和尚畫語錄》,更是國畫理論的經典之作。一直到民國時期,張大千、齊白石等著名畫家,都很崇拜他。
而朱若極的出身也很高貴,他的父親朱亨嘉,是明朝第十三代靖江王。這個靖江王可不是一般的郡王,他是朱元璋的親侄兒、開國大將朱文正的後人。朱文正爲朱元璋立下了汗馬功勞,孤軍鎮守洪都抵擋陳友諒,以弱勢兵力牽制陳友諒的六十萬大軍,長達數月之久。因此,朱元璋給這個親侄兒的後人極高的待遇,靖江王這一支,雖然名爲郡王,其實地位、待遇,都和親王差不多,護衛的儀仗等級,更是直逼太子,可謂寵遇優渥。
然而,即便如此,朱若極作爲靖江王一脈的直系子孫,還是毫不猶豫的成了大清朝的順民。
公元1684年,康熙皇帝南巡,爲了展現“聖君風度”,接見了不少南方士人。當他南巡至南京的時候,順便臨幸了長幹一枝寺,聽說石濤和尚是有名的畫僧,便下詔要石濤見駕。此時正居住在寺內的石濤和尚立刻激動萬分,感激涕零的前去“面聖”。
在面見康熙時,石濤的自稱,既不是“老衲”,也不是“小僧”,而是“臣僧”,他一口一個“陛下聖明”、“皇上天威”,雖然激動的語無倫次,“臣僧結舌口忙忙”,可馬屁拍的依然天花亂墜,其搖尾乞憐之狀,連圍觀者都覺得肉麻。
不僅如此,石濤事後回憶這次見駕的經歷,還寫了好幾首更加“肉麻”的詩歌頌康熙皇帝,有多肉麻呢?我們選幾段來看看。
“東巡萬國動歡聲,歌舞齊將玉輦迎。堯仁總向衢歌見,禹會遙從玉帛呈。……明良慶合時偏遇,輔助歡騰澤自濃。拜手萬年齊獻壽,銘功端合應登封。”
在這首詩歌中,他把康熙皇帝比作堯舜,說自己生逢其時,正趕上大清盛世,還在結尾祝願康熙皇帝長命百歲、萬壽無疆。這歌功頌德的程度,實在令人咋舌。
那麼問題就來了,石濤明明是朱明皇室的後裔,爲啥偏偏對康熙皇帝這般獻媚呢?
其實有好幾個原因。其一,石濤的父親靖江王朱亨嘉,明朝滅亡後立刻蠢蠢欲動,在封地身穿黃袍,南面而坐,自稱監國,揚言要繼承皇帝大統,不把其他殘存的明朝皇室放在眼裏。這就惹惱了其他王爺了,人家親王們都沒說話,你一個小小的郡王,就敢當皇帝了?於是,已經登基的南明隆武皇帝立刻發兵攻打朱亨嘉,把他抓了回來,軟禁在連江,很快,又派錦衣衛勒死了朱亨嘉。這段經歷,讓石濤對南明以及明朝並無好感,正所謂敵人的敵人是朋友,那麼,剿滅南明勢力的清朝,豈不就是石濤的大恩人了?所以,石濤自然對康熙感恩戴德。
其次,明朝滅亡時,石濤才兩三歲,他一生大部分時間都是清朝人,所以對明朝毫無認同。加上他熱衷仕進,雖然當了和尚,其實是把出家當成了“終南捷徑”,就像唐朝人喜歡故意到終南山隱居,以獲得皇帝關注一樣,石濤的出家,其實也有類似目的。
第三,石濤是朱元璋後人,這事康熙也知道。如果石濤不表現的積極主動一點,焉知不會遭到清廷的“清算”?他這麼做,也是爲了保命啊。
不過可惜的是,不管石濤如何猛拍馬屁,如何賣力表演,康熙還是沒有看上他,雖曾兩次接見,但很快又將他拋諸腦後,也許,康熙只是將這個凡心未了的和尚當作“弄臣”看待吧。石濤爲了生計,不得不主動前往北京結交大清的達官貴人,又遭冷遇,晚年的他心灰意冷,寫詩道:“五十孤行成獨往,一身禪病冷於冰”。這個身份特殊的和尚,雖然百般鑽營,還是沒有獲得大清皇帝的青睞。(原文來自明清史研究的頭條號)
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