解密康熙傳位之謎，康熙遺詔都寫了些什麼？

從承繼大統到猝然離世，雍正13年的帝王生計由生到死滿是謎，好像他的每一步都有如影隨形的“污點”，以至於正本的“康雍乾盛世”竟被戴有色眼鏡看人的後世史學家硬給改爲“康乾盛世”，而在江湖別史中的雍正形象更是不堪入目，他的皇位來得不明不白，他欺騙康熙欺負弟輩，貪暴嗜殺熱愛抄家，最終被仇家取了項上首級一命歸天……這是前史中真實的雍正形象，還是心懷叵測的一派胡言呢?關於清朝康熙皇帝臨死之前，終究立誰爲皇帝這個工作，一向備受我們關注和評論。對於此，雍正皇帝還特意寫了本書來證明自己的皇位不是爭奪而來，而是順暢從父皇康熙手中承繼而來。那麼，康熙皇帝臨死前寫的遺詔內容是什麼?雍正登基是不是遵從的康熙遺詔?

《康熙遺詔》，亦稱《康熙皇帝遺詔》，是史學界研討康熙身後雍正皇帝即位之謎的重要什物，長時間被支持“雍正合法繼位說”的學者作爲依據羅列。全文如下：

歷來帝王之治全國，未嘗不以敬天法祖爲首務。敬天法祖之真實柔遠能邇、療養蒼生，共四海之利爲利、一全國之心爲心，保邦於未危、致治於未亂，夙夜孜孜，寤寐不遑，爲長遠之國計，庶乎近之。今朕年屆七旬，在位六十一年，實賴六合宗社之默佑，非朕涼德之所至也。歷觀史書，自黃帝甲子迄今四千三百五十餘年共三百一帝，如朕在位之久者甚少。朕臨御至二十年時，不敢逆料至三十年，三十年時不敢逆料至四十年，今已六十一年矣。

《尚書.洪範》所載：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命，五福以考終命列於第五者，誠以其可貴故也。今朕年已登耆，賦有四海，後代百五十餘人，全國安泰，朕之福亦云厚矣，即或有不虞心亦恬然。念自御極以來，雖不敢自謂能推陳出新、家給人足，上擬三代明聖之主，而欲致海宇泰平，公民樂業，孜孜汲汲、當心敬慎，夙夜不遑，未嘗少懈。數十年來殫心竭力，有如一日，此豈‘勞累’二字所能歸納耶?前代帝王或享年不永，史論概認爲酒色所造成的也，皆書生好爲譏評，雖純全淨美之君，亦必抉摘瑕疵。朕今爲前代帝王辨白言之，蓋由全國事繁，不堪勞憊之所造成的也。

諸葛亮雲：“盡心竭力，死而後已”，爲人臣者惟諸葛亮能如此耳。若帝王仔肩甚重，無可旁諉，豈臣下所能夠比較?臣下可仕則仕，可止則止，年邁致政而歸，抱子弄孫，猶得優遊自適。爲君者勤勉終身了無休息之日，如舜雖稱無爲而治，然身歿於蒼梧，禹乘四載，胼手胝足，終於會稽，此皆勤勞政事、巡行周曆，不遑寧處，豈可謂之崇尚無爲、清靜自我剋制乎。《易》遁卦六爻，未嘗言及人主之事，可見人主原無宴息之地能夠退藏，盡心竭力，誠謂此也。

自古得全國之正莫如我朝。太祖、太宗初無取全國之心，嘗兵及京城，諸大臣鹹雲當取，太宗皇帝曰：明與我朝素非和洽，今欲取之甚易，但念系我國之主，不忍取也。後流賊李自成攻破京城，崇禎自縊，臣民相率來迎，乃剪滅闖寇入承大統，稽察儀式，安葬崇禎。昔漢高祖系泗上亭長，明太祖一皇覺寺僧，項羽起兵攻秦而全國卒歸於漢;元末陳友諒等蜂起，而全國卒歸於明。我朝秉承先烈，應天順人，撫有區宇，以此見亂臣賊子無非爲真主驅除也。凡帝王自有天命，應享壽考者不能使之不享壽考，應享和平者不能使之不享和平，朕自幼讀書於古今，道理粗能知曉，又年力盛時，能彎十五力弓，發十三握箭，用兵臨戎之事，皆所優爲。然平生未嘗妄殺一人，平定三藩，掃清漢北，皆出專心運籌。戶部帑金，非用師、賑饑未敢妄費，謂皆小民膏脂故也，一切巡狩行宮不施採繢，每處所費不過一二萬金，較之河工歲費三百餘萬尚及百分之一。昔梁武帝亦創業英雄，後至耄年，爲侯景所逼，遂有臺城之禍;隋文帝亦創始之主，不能預知其子煬帝之惡，卒致不克令終，皆由辨之不早也。朕之後代百有餘人，朕年已七十，諸王大臣官員軍民與蒙古人等無不珍惜。朕垂暮之人，今雖以壽終，朕亦愉悅至。

太祖皇帝之子禮親王王之後代，如今俱各安全，朕死後爾等若能惕心保全，朕亦悵然安逝。雍親王皇四子胤禛，人品寶貴，深肖朕躬，必能克承大統。着繼朕登基，即皇帝位，即遵輿制，持服二十七日，釋服公告中外，鹹使聞知。

康熙六十一年十一月十三日卯，關於這份所謂的《康熙遺詔》，史學界爭論頗多。支持雍正皇帝即位的史學家以爲這是康熙欽定遺詔，反對者則以爲這是依據康熙五十六年的遺詔修正而成。