越王發明新制度,解決士兵生理問題,卻讓女性痛不欲生!
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無論古今中外,每個國家都要有一支足夠威武雄壯的常備軍隊才能抵禦外侮,捍衛國家和人民的安全不受侵犯,軍隊想要打勝仗,就要保證紀律必須非常嚴格,一定要做到令行禁止才能成爲合格的軍隊。早在春秋時期,著名兵法家孫武就認識到了軍隊紀律的重要性,他曾經在指導吳王闔閭的妃子和宮女演練陣法的時候,親自斬殺了兩名不遵守紀律的妃子,這兩名妃子可是吳王闔閭的愛妃,然而孫武甘冒殺頭之罪將他們處死,然後再訓練,所有的宮女都非常聽話,這從側面說明了軍隊紀律的重要性。
衆所周知,爲了保證軍隊的威嚴和士氣,在古代的軍營中是不允許出現女人的,因此所有的軍中將士,無論他官階多高,地位多尊貴,都是不可以攜帶女眷家屬的,否則就要被以軍法處置。但是問題也隨之而來,我們都知道,古代行軍打仗經常是曠日持久,有時候戰爭甚至會持續幾年之久。前面我們說過,軍營中不允許出現女人,所有士兵都是壯年男性,他們在這金戈鐵馬的沙場上奮勇殺敵,身體和精神高度緊張,暫時不會考慮男女之事,但是一旦到了夜深人靜之時,他們難免會有生理上的需要,但是軍營中又無法發泄,這又該如何辦呢?
這絕不是一個小問題,很多士兵之所以會私自逃出軍營爲非作歹,侮辱民間女子,和這不無關係,還有之所以古代戰爭失敗一方的女子會被勝利一方的士兵蹂躪侮辱,也和士兵們長久的壓抑有着很大的關係。爲了解決這個問題,古代的統治者們發明了“營妓”這一制度,根據歷史學家黃現璠在《唐代社會概略》中考證:“營妓之設,說者謂蓋以慰藉軍士者,始於春秋時代越國。”也就是說最早在春秋戰國時期,越國的軍隊中就有了營妓的雛形。
根據《越絕書》記載:勾踐將伐吳,徙寡婦致獨山上,以爲死士,示得專一也,去縣四十里,後說之者,蓋勾踐所以遊軍士也。這句話的意思就是說越王勾踐臥薪嚐膽,成功積蓄了強大的軍事實力,在向吳王夫差宣戰的時候,勾踐特意找來了很多寡婦,讓寡婦到軍營去提升士兵的士氣,這就是營妓的最早起源。
此後營妓制度到了漢武帝在位的時候,發展的更加成熟,漢武帝甚至在軍隊中成立了專門的機構來安置營妓,正因如此,西漢名將李陵在和匈奴交戰失敗的時候,纔會詢問是不是自己的軍營中藏有女人,所以才導致將士士氣衰落,一敗塗地。營妓制度從春秋濫觴,到西漢逐漸成熟,一直到了唐宋年間還在流行,甚至明太祖朱元璋在明朝初年也建立過所謂的“寡婦營”,將罪人的妻女集中在一起,直到劉伯溫提出抗議才取消了這個制度。
需要說明的是,古代做營妓的女子,大都是罪犯家的妻女或者捕獲的女性俘虜,她們的人生是非常的悲慘的,基本毫無人身自由。她們一旦年老色衰或者生病就會被遺棄,任其自生自滅,命運好一些的也不過是被賞賜給大將和功臣做婢女小妾。比如根據《三國志·魏志》記載:在三國時期,曹操就曾經賞賜給征伐孫權有功的大將夏侯惇“妓樂名娼”,由此可知,在古代的統治者眼中,這些營妓的生命簡直卑微如螻蟻,是微不足道的,這也正是古代女性的悲哀。
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