《宋史》記載的岳母刺字究竟刺的哪四個字?
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愛國英雄岳飛的事蹟,千百年來傳唱不衰,特別是民間傳說中他的母親,即歷史上著名的岳母,在他身上刺下的“精忠報國”四個大字成爲他的座右銘,激勵着他奮勇殺敵,報效祖國。那麼,岳母在兒子身上刺的真是“精忠報國”這四個字嗎?岳母刺字的說法確切可信嗎?
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事實上,岳飛背上所刺的字並非“精忠報國”,而是“盡忠報國”。關於這一點,《宋史·岳飛傳》有明確記載:“(秦)檜遣使捕飛父子……飛裂裳以背示(何)鑄,有‘盡忠報國’四大字深入膚理。”明末張岱所輯《國史補編·于謙傳》:於家奴僕在主人死後,哭道:“主人慕鄂王盡忠報國,今成矣!”鄂王是岳飛死後追封的爵位。
可見,“盡忠報國”四字是岳飛背上所刺之字的說法在明朝中期還很流行,不然何以一奴才也知道?另外,北京師範大學歷史系遊彪教授在其所著《正說宋朝十八帝》(中華書局2005年版)中也明確指出:岳飛背後所刺的字是“盡忠報國”四個字。
由此可見,岳母要麼沒有在兒子身上刺字,要麼刺的是“盡忠報國”,而非“精忠報國”。爲什麼說“岳母要麼沒有刺字”呢?因爲歷來對岳母到底有沒有刺字分歧很大,除了大多數人肯定外,還有相當一部分人認爲岳母刺字之說純屬子虛。
爲什麼呢?
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因爲岳飛背上刺字一說在正史中最早見於《宋史》,而《宋史》成書於元朝末年,此前的文獻資料,特別是南宋人的詩、詞、文等均無提及岳母刺字的事。特別是岳飛的兒子嶽霖、孫子岳珂編錄的《金佗粹編》等書,對於岳母刺字的事兒也是隻字未提。對這麼個著名的、在當時已爲人敬仰的英雄,按說他若真有此事(這又不是什麼醜事該隱諱),早該被傳開來了,可爲什麼沒有傳開呢?
此外,岳飛之母姚氏是一位賢惠的女人,一位普通的農家婦女,未必能像名家閨秀那般具有文化素養,會刺字(紋身)這種技術的可能性不大。即使刺字與其有關,怕也是請人所刺,非其本人所爲。所以,即使岳飛身上刺字的事兒確實有,怕也未必是其母所爲。姚氏刺字,僅屬可能,實則未必。
對此,我們只能推測:要麼是記載岳母刺字的宋人文字有,但是還沒有被發現;要麼,是關於岳母刺字的事根本就是後人的杜撰。
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我們再退一步說,即使岳母刺字真有其事,那麼所刺之字又是怎樣從“盡忠報國”轉換成“精忠報國”的呢?這主要是明清戲劇、小說在民間的巨大影響造成的,在這方面,明傳奇《精忠記》、明小說《大宋中興通俗演義》、清傳奇《倒精忠》等均說岳母在兒子身上刺下了“精忠報國”四個字,起到了推波助瀾的作用,尤其是清朝錢採的《說岳全傳》中有“刺精忠岳母訓子”一目,對後世影響極大。從此,岳飛身上刺的“盡忠報國”被“精忠報國”替代,以訛傳訛,在民間傳播開來,影響日大。
到了20世紀90年代末期,著名歌唱家屠洪剛唱了一曲《精忠報國》後,“盡忠報國”也就更少人提了。
關於這個岳母刺字的故事,它在古代歷史到底有沒有?
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