南宋大臣董槐生平簡介 董槐是怎麼死的

董槐(?----1262)南宋濠州定遠(今屬安徽)人，字庭植，號榘堂。嘉定進士。淳祐間，爲沿江制置使、江東安撫使兼知建康府，整肅軍政、訓練士卒。後爲廣西運判兼提刑，上守禦七策;又與交恥約無犯邊，還侵地、通貿易等事。歷籤書樞密院事、同知院事、參知政事。蒙古攻四川，他率重兵扼守夔門，對朝政邊備多有建明。寶祐三年(1255)，進右相兼樞密使，整頓法紀，旋爲丁大全所逐。

南宋大臣董槐生平簡介

董槐(?～1262)字廷植，南宋大臣，理宗朝宰相。定遠縣城人。體魁，寬額豐腮，有美須。少時喜習兵事，愛讀孫武、曹操書，有抱負，常與人說：“我若得用，將汛掃中土，以還天子。”他還要做個像諸葛亮、周瑜樣的人。父董永課子嚴，厭其狂，訓誡道：“你不努力讀書，喜歡講大話，狂妄自高，我不願意你成爲這樣的人。”經父教，槐慚愧，遂乃專心求學。始就學於葉雍門下，繼又從師於儒學大師朱熹的學生輔廣。董槐聰穎過人，學業長進很快，嘉定六年(公元1213年)考中進士。踏進仕途之後，歷任廣德軍錄事參軍、鎮江觀察推官、鎮江府通判、常州知州、提點湖北刑獄、常德知府、江州知州兼都督府參謀、譚州知州、沿江制置使、江西安撫司公事主管、戶部侍郎、江東安撫使兼建康知府、廣西運判兼提點刑獄、工部侍郎兼轉運使、兵部侍郎兼給事中、寶章閣直學士、福州知州及福建安撫使、端明殿學士、參知政事，直到拜右丞相兼樞密使等三十多個官職。爵位由封子、封男，到封侯、封公。董槐爲官，勤政清正，政績卓著，朝野聞名。

嘉定十四年，董槐任廣德軍錄事參軍時，有人告富人李桷私鑄兵器，暗結豪傑，心圖不軌。郡守不問是否事實，就將李桷逮捕入獄，準備斬首。董槐通過查訪，得知情繫誣告，便同郡守說明。郡守不但不聽，反說：“李桷謀反，你反爲他說情，當誅族。”槐據理抗辯：“執法官吏明知李桷乃是冤案，卻硬把他往死處推，難道法律規定被告人不論冤枉不冤枉，都要殺頭嗎?”不久，郡守因辦理父喪去官，董槐負責處理郡事，迅即上書爲李桷辯明案情，李得釋放。

嘉熙元年(公元1237年)，董槐提點湖北刑獄時，常德軍中發生騷亂，守尉馬彥直被圍，董槐得知，親率數騎趕到現場，斥問亂者爲什麼這樣?亂者說：“將軍馬彥直掠奪我們歲請。”董槐呼出馬彥直，訓問情實，立斬於馬前;第二天，又捕斬亂者爲首分子以戒。

嘉熙三年，董槐知江州時，秋天有十幾萬災民渡江流來。他召集官吏商量用儲備軍糧賑災，吏員都說不能把儲備軍糧發給災民吃。他說：“人民是我們的人民，用我們的糧食救濟他們有何不可?”說服了吏員，於是，災民得糧，重返家園。

淳祐六年(公元1246年)，董槐爲廣西運判兼提點刑獄時，邕州地區經常發生少數民族擾邊事件，槐上奏守禦七策，對他們諭之以理，待之以誠，約定互不侵犯。並訂立五項條約：“一無犯邊，二歸還侵地，三歸還虜掠生口，四奉正朔，五通貿易。”從而改善了與邊境少數民族的關係，安定了邊陲。

寶祐三年(公元1255年)，董槐任右丞相時，爲了利國安邦，任人唯賢是舉。他向皇帝說，臣認爲當下對朝政有害者有三點：一是皇親國戚不能執行法律;二是執法大吏久居其官，作威作福;三是京城裏的官吏，不約束部下，任其胡作非爲。皇上不聽，嫉之更甚，加上奸邪屢讒，董槐的耿耿忠言、赤誠心膽卻落得個被罷免丞相的結果。

景定三年(公元1262年)五月，滂沱大雨不止，年邁的董槐徹夜難眠，坐立不安，國難民災，繫於一心，終於在不住的嘆息中默默憂逝。逝後，贈太子少傅，諡號文清。董槐葬於定遠古城西北角(今爲建設小學境內)。其墓大約三十米方圓，呈圓墩形;原有石碑，文曰：“宋許國公董槐之墓”。

人物生平

南宋時期，定遠縣出了一位重要人物——董槐。董槐(?一1262)字廷植，定遠縣城人。他身體魁梧;寬額豐腮，留有美須;幼時就學於葉雍門下，繼而又師從於儒學大師朱熹的學生慶源輔氏，後又學於國子監，嘉定六年(1213)考中進士。歷任廣德軍錄參軍、鎮江府通判、戶部侍郎、寶章閣直學士、福州知州及福建安撫使、參知政事，直至拜右丞相兼樞密使等30多個官職;爵位由封子、封男到封侯、封公。他的身世在史書《宋史·董槐傳》、《續資治通鑑》和許多地方誌中都有重要記載。董槐爲官勤政清正，政績卓著，朝野聞名。

江西武寧泉溪董氏族譜有董槐所撰序如下：

《宋·泉溪董氏原譜序》

董氏之世素，出自唐德宗時，金紫光祿大夫上柱國，隴西郡開國公諱晉，字混成之後裔也。公子四：長全道，爲祕書省著作郎;次全溪爲祕書省祕書郎;三全素，爲大理評事;幼全澥，爲太常寺太祝，皆善士有學行。素則吾派祖，生子二：長曰完、次曰宥。完子三：達、遜、逵也。遜生戩，戩子五：浚、淮、渙、溥、淏。淮生子四：伯經、仲緯、叔系、季綸。經子二：廷傑、廷秀焉。秀生子二：椿與梓也。椿生子三：曰旭、曰旦、曰晃其幼也。晃生子五：羽、翦、翼、翬、羿，翬行四，生子二，謙與讓也。讓見唐國事日非，隱居撫州擴原。謙爲觀察御史，按行江淮，因樑移唐祚，遂徵兵討亂，諸鎮強橫，各據不發，謙仰天嘆曰：“我自拜爵以來，屢受國恩，欲與國同休戚。今勢力不能匡救，忍俛首事他人乎?”遂棄官潛至樂安流坑隱居焉。生子三：長曰遠、次曰遂、三曰述。述子二，曰炎與熹。熹吾肇遷祖也，賢良博學，後唐徵爲武寧令，轉任臨川郡守，終爲中書參知政事，追贈文忠公。生子五：珪、璋、佩、琨、瑗。時珪隨父在邑，好遊觀騎射，性耽山水，因畋邑中，至安樂鄉二都泉溪裏，愛其山秀泉清，遂買田築室而家焉。然雖家自珪公，實由熹之令武寧始也，故曰肇遷祖。珪生子三：嵩、崇、山廣。嵩之子姓守舊業，崇之子姓居同鄉四都、尚漳，山廣之子姓居同都之修坡，各擇其地之勝者而居焉。夫自肇遷祖卜居於此，貴而不矜，富而不驕，貧而不濫，世惟禮義之是尚。嗚呼，泉之源深者流必長，木之根固者葉必茂，吾族宜其流長而葉茂也。顧吾竅思之，祖宗之所愛者，子孫也，以吾叨積德於祖宗，得至大官，若獨享富貴而不恤宗族，如吾祖宗何?因而有志輯譜，商諸族衆，而衆皆有難色，謂此固義舉也，亦難事也。蓋譜必聚族而居，春秋時會拜於墓，祭於祠，序長幼，別尊卑，得以合而序之，始可溯流而知源。今吾族屬之盛，有出仕者，有居別墅者，分適四方，一時莫能遍訪。且工程浩大，約費多金，恐難遂子之願也。予曰：“否否”，從來修譜以敘世系，蓋使人不忘其本，古者雖立宗子法，人究有不知其來蹤者。宗子法廢，後世尚譜牒猶有遺風焉。至譜牒又廢，而人愈不知其來蹤，不過百年之久而骨肉無關，雖至親恩誼亦薄矣，如之何不譜!至費無可慮焉，餘既志存豈惜費哉!族衆聞而羨之曰：“善”。由是各出支系以從事，而予亦廢乎先大夫之貽產，以成金譜一帙，散諸各宗。區區此舉，聊體祖宗遺愛耳。故述此以俟之後達者，特有感於斯焉。

賜進士第累官右丞相兼籤書樞密院事

熹公八世孫槐謹撰

少年軼事

董槐少年時代就勤奮好學，聰明過人。小時候，經常與人談兵論武，討論事情慷慨激昂，自比諸葛亮、周瑜。他11歲那年，朝中太傅順長江遊覽，來到無爲縣的劉家渡，正好董槐到劉家渡探親。這一天，他盤腿坐在渡口埋頭讀書。太傅一行上岸至近前，董槐尚未察覺。太傅的隨從喝道：“太傅至此，子還不讓路?”“太傅?皇帝家的老師來啦?”董槐故作驚訝道，“我正有一事要請教呢!”太傅笑着說：“噢，遇着什麼難題了?”

董槐立起，拱拱手問：“什麼水沒有魚?什麼火沒有煙?什麼樹沒有葉?什麼花沒有枝?”

太傅一怔，這小童問得古怪，江湖河海，有水就有魚;柴草燈燭，有火便有煙;高樓百木，稱樹得有葉;四季百花，花花有枝。口中還是回答：“燒開的水沒有魚，生氣的人發火沒有煙，光桿的樹沒有葉，江水泛花沒有枝。”

董槐點點頭又搖搖頭：“你不愧是皇宮中的老師，‘魚’和‘枝’算您答對了，不過，‘煙’和‘葉’可沒答對。”

太傅只好請董槐對答。董槐一捋衣袖答道：“井水沒有魚，螢火沒有煙，枯樹沒有葉，雪花沒有枝。”

圍觀之人聞聽後個個叫好。太傅也略一拱手讚道：“小小少年，才學不淺。”

董槐是怎麼死的

愛國愛民

董槐爲官一生，有理想有抱負，最大的特點就是愛國愛民。淳祐六年(1246)，他被朝中推薦鎮守邕州(今廣西南寧)。在這之前，與我臨近的交趾、符奴、月烏、流鱗等少數民族經常犯邊入侵，造成邊塞戰亂連綿，民不聊生。他到任後，採取七條措施拒敵安邊，痛擊來犯者後，與交趾達成五點協議：迫使對方停止犯邊、歸還侵地、歸還掠去人口、向中國進貢、通商貿易。有理有節，交趾臣服。

於是，烽火四起的南方平定。董槐一向勤於政事，只要有利於國家的事，他都當作重要事情來辦，其拳拳報國之心。

董槐出任左司郎時回定遠探親，還爲鄉鄰調解過一起民事糾紛。那天，何家有一少女到縣衙上告算命先生污辱無辜之罪：三月十五趕廟會，何小姐在趕廟會中請算命的方先生爲她算命。方先生爲她算命時，所拈的一首詩是：“風流之女水邊站，楊柳身子桃花面。先生算定她沒子，兒子死時娘不見。”縣官聞言，一時不知如何處置。坐在一旁喝茶的董槐解說道：“他這是稱讚你爲荷花呀!雖然語言不雅，卻是一番好意。”何小姐仔細一想，董槐所言確實在理，破顏一笑就走了。

董槐愛民廣爲人知。嘉熙三年(1239)，他任江州兼都督府參軍。這年，旱蝗交加，莊稼歉收，哀鴻遍野。秋季，十幾萬難民渡江來求活路，董槐的部下都認爲糧食不多，不能接納，有人甚至提出攔江拒民，董槐堅決不同意，他理直氣壯地說：“百姓是我們自己的百姓，用我們的糧食接濟他們，有什麼不應該呢?”

景定三年(1262)五月二十八日夜裏，天降大雷雨，並伴有大風。年邁的董槐憂慮民間疾苦，風雨聲中不能入睡，穿衣戴帽坐起，與諸生問卦(古代有些思想家以卦說明萬物的矛盾對立轉化。包含一定的辯證法因素)，並親自問“兌”卦。“兌”代表沼澤。他還關心着湖澤區百姓是否在大雨中遇到災難，不時詢問夜雨如何。可是，驟雨不止，董槐在嘆息聲中逝去 。

董槐死後，被贈爲太子少傅，諡號文清。董槐葬於定遠縣城西北角(今爲建設小學境內)。其墓30米方圓，呈圓墩形。墓碑文曰“宋許國公董槐之墓”。墓前栽有一片槐樹林。遠近居民世代懷念董槐生前一片愛民之心，經常主動來墓前管理槐林;伐舊植新。直到文化大革命前才墓毀林盡。如今，定遠縣一些老輩中還傳誦着“愛民槐”的故事。