從戰神到伽藍菩薩 關羽皈依佛門鮮爲人知的故事
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每年6月7日,即農曆五月十三,是伽藍菩薩聖誕日。這一天,寺院都要做道場,敬香、禮佛、誦經、供燈、獻花等,爲珈藍菩薩慶生。伽藍菩薩,中國佛門寺院的守護神。據考證,中國自唐宋時已有供奉伽藍菩薩的習俗,而伽藍菩薩就是三國關羽。
東漢初年,佛教從印度傳入中國,逐步演變成了中國化的佛教。被後世奉爲“仁義禮智信”化身的關羽,也被請入佛門,成爲守護寺院的伽藍菩薩。
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此事在《三國演義》裏已有明示。建安二十四年(公元219)十二月末,關羽敗走麥城,一路突圍到臨沮(今湖北省南漳縣),遇吳軍埋伏,被擒,和長子關平同時被害。吳王孫權將關羽首級送給曹操,曹操識破孫權的用心,以諸侯之禮安葬於洛陽,關羽身軀則被孫權葬於當陽,造成關羽頭顱和身軀未葬在一處。《三國演義》第七十七回 “玉泉山關公顯聖,洛陽城曹操感神”中有這樣一段敘述:“卻說關公陰魂不散,盪盪悠悠,直至一處,乃荊門州當陽縣一座山,名爲玉泉山。山上有一老僧,法名普淨,原是汜水關鎮國寺中長老,後因雲遊天下,來到此處,見山明水秀,就此結草爲庵,每日坐禪參道,身邊只有一小行者,化飯度日。是夜月白風清,三更已後,普淨正在庵中默坐,忽聞空中有人大呼曰:‘還我頭來!’普淨仰面諦視,只見空中一人,騎赤兔馬,提青龍刀,左有一白麪將軍、右有一黑臉虯髯之人相隨,一齊按落雲頭,至玉泉山頂。
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普淨認得是關公,遂以手中塵尾擊其戶曰:‘雲長安在?’關公英魂頓悟,即下馬乘風落於庵前,叉手問曰:‘吾師何人?願求法號。’普淨曰:‘老僧普淨,昔日汜水關前鎮國寺中,曾與君侯相會,今日豈遂忘之耶?’公曰:‘向蒙相救,銘感不忘。今某己遇禍而死,願求清誨,指點迷途。’普淨曰:‘昔非今是,一切休論;後果前因,彼此不爽。今將軍馬呂蒙所害,大呼還我頭來,然則顏良、文丑,五關六將等衆人之頭,又將向誰索耶?’於是關公恍然大悟,稽首皈依而去。後往往於玉泉山顯聖護民,鄉人感其德,就於山頂上建廟,四時致祭。”這裏的“稽首皈依而去”,點明關羽皈依佛門,並於玉泉山顯聖護民。
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這雖然是《三國演義》中的描述,但關羽成爲護法菩薩卻早被佛教認可。據《佛祖統紀·智者傳》載:隋開皇十二年(公元592),佛教天台宗的創始者智頗大師,“到荊州,欲創精舍。一日,其夕雲開月朗,見二人,並諸部從,威嚴如王,長者美髯而豐厚,少者冠帽而秀髮,來前致敬!師問何來?曰予乃蜀前將軍關羽,指少者曰:吾子平也。漢末紛亂九州島島瓜裂,曹操不仁,孫權自保,予義臣蜀漢,期復帝室,時事相違,有志不遂,死有餘烈。”“師即秉爐,授以五戒。”
智頗大師奏於晉王楊廣,遂封關公爲守護佛法的“伽藍菩薩”,並塑像供奉,自天台宗寺院開了供奉關羽的先例後,各宗寺院爭相效法,使關羽成爲中國本土佛教神明。
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