奇聞趣事:這些故事都發生在清正廉明的包拯身上
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巧答典客:包拯出使遼朝時,遼朝命宿館主事對包拯說:“你們不久前在雄州(今河北省保定市雄縣)城開了便門,就是想引誘我國的叛徒,以便刺探邊疆的情報吧?”包拯說:“你們的涿州城曾經也開過便門,刺探邊疆的情報爲何一定要開便門呢?”那個人便無言以對。
清正廉明:包拯被提拔爲大理寺丞、知端州(今廣東省肇慶市,即端州知府)時,端州特產端硯是宋朝士大夫最珍愛時髦的雅器,也是當地每年向朝廷進貢的貢品。凡在這裏做“一把手”的官員,都在“貢硯”規定的數量外加徵幾十倍的數額以賄賂朝廷權貴,所謂“打點”中央的關係,此舉加重了老百姓的負擔。可是,包拯一上任就高調破除這則運行多年的“潛規則”,下令只能按規定數量生產端硯,州縣官員一律不準私自加碼,違者重罰。並且表態,自己作爲“一把手”,決不要一塊端硯。此舉在當地掀起軒然大波。三年後,包拯任期滿被調至中央任職,果然“歲滿不持一硯歸”。
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距離肇慶市十多公里,羚羊峽下西江河中心有個硯洲島,傳說是因包拯在端州爲官時,奉詔回京時坐船途經羚羊峽口,驟被狂風惡浪困阻。包拯自思爲官清正,爲何離去之時江河不平,查問原因,原來隨從收了當地人臨別送贈的一方端硯。包拯便把此方端硯拋下江中,隨即風平浪靜。後來那方端硯竟化成沙洲,稱爲“硯洲”。故此,民間流傳着“包公擲硯成洲”的典故。
他彈劾陳州京西路轉運司,揭露其盤剝災民的罪行的事蹟,被石玉昆的《三俠五義》再創作爲家喻戶曉的包公戲《陳州放糧》,民間渲染加工成開封府尹、欽差大臣“包青天”奉命查賑,劇中涉及國舅們害民肥私、包公查案遭人陷害、各路百姓掩護包公、包公怒鍘皇親國戚、成功放糧賑災等等,演繹了一個青天大老爺爲民除害、不畏強權且驚心動魄、扣人心絃的故事。
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嘉祐四真:宋仁宗嘉祐年間,富弼爲相,歐陽修任翰林學士,包拯任御史中丞,胡瑗在太學爲侍講,集天下之望。當時士大夫相傳道:“富公真宰相,歐陽永叔真翰林學士,包老真中丞,胡公真先生。”便有嘉祐四真之名。
開封包公湖:包公湖位於河南省開封市城內湖的宋朝古城牆內,處於古城的西南角。傳說北宋時黃河發大水,淹沒了開封府衙,包拯的陰陽鏡落入水中,形成今天的包公湖,開封至今還流傳着“死包公鍘了活知府”的故事。
合肥包公祠 :又名包孝肅公祠,位於今安徽合肥,合肥的包河有一個沙洲,名“香花墩”,傳說是包拯少年時讀書的地方。墩上的建築羣即是“包公祠”。明弘治年間,知府宋鑑在墩上建包公書院,讓包公後裔在此處讀書。到嘉靖時,書院得以重修,改名“包孝肅公祠”。
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包公祠的迎面正廳是包公享堂,並有包拯塑像。塑像旁是一副對聯:“一水繞荒祠,此地真無關節到;停車肅遺像,幾人得並姓名尊。”在包拯像前,陳列着傳說中包公生前處決犯人的三具銅鍘。祠東還有一口水井“廉泉”,傳說廉泉會因不同的人產生不同的味道。普通老百姓喝了會解渴;清官喝下去,清冽可口,甘醇香甜;但是如果貪官喝下去,必定苦溼難嚥,像有芒刺封喉。
合肥包河:包河位於安徽省合肥市廬州城南的一段護城河,傳說包拯幼時經常在這條河邊玩耍,家鄉人民爲紀念包公把這條河取名叫“包河”。
肇慶包公祠:北宋熙寧年間,肇慶(古稱端州)老百姓爲紀念曾任過知州的包拯,修建包公祠,引來成千上萬人朝拜。
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