齊桓公之死：成於識人亡於不識人的齊桓公

齊桓公無論是文治還是武功都值得後世稱道。當時齊國在齊桓公的主宰之下，加上管仲的輔助，國勢強盛。但齊桓公仍不滿足，依然到處蒐羅治國人才。齊桓公的結局可以用十二個字來形容齊桓公成於識人亡於不識人。早期雄赳赳氣昂昂的齊桓公晚年淒涼，晚年的齊桓公不聽管仲的勸諫，重用小人，結果導致幾個奸佞小人專權，誤導國君。齊桓公生前非常寵幸三個人，一個叫豎刁，一個叫易牙，還有一個叫開方。他們都是些什麼人呢?

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豎刁自小就生活在宮裏，侍奉齊桓公的寵妃長衛姬等人。因爲他不是太監，所以在他長到十多歲的時候，就應該搬離王宮了。但是，豎刁已經習慣了宮廷內闈的權力爭鬥，貪戀宮中的富貴生活，想獲得更大的權力。於是，他一狠心，竟然把自己閹割了，當了一個宦官，主管皇宮內的一切事務。

易牙本來是王宮裏的一個廚子，沒有什麼名氣。但是，他跟豎刁很要好。於是，豎刁就想盡辦法讓易牙得齊桓公的重用。有一次，長衛姬突然得了厭食症，整日茶飯不思，齊桓公很是着急。這時候，豎刁就向齊桓公推薦了易牙。易牙不敢怠慢，費盡心思地做了一碗湯獻給了長衛姬。長衛姬吃完之後，胃口大開，連聲稱讚易牙的廚藝，於是她就把易牙推薦給了齊桓公。齊桓公吃了易牙做的飯菜後也感覺很不錯，於是就重重地賞了易牙。有一次，齊桓公開玩笑地對易牙說“你做的飯菜的確很好，但是，人間的美味我都已經嚐遍了，只是不知道人肉是什麼滋味。”易牙聽了之後，馬上回去把自己年僅三歲的兒子殺了，做成了一盤蒸肉，獻給了齊桓公。齊桓公聽說這盤肉是易牙的兒子後，居然還被易牙的“忠心”所感動，就對他格外看重了。

開方是長衛姬的侄子，本來是衛國的太子，但衛國地處偏遠地區，非常貧窮，他覺得這個太子做得沒意思，於是就放棄了繼承權，待在繁華富強的齊國，成爲一名圍繞着齊桓公打轉轉的幕僚。對於三寵，齊桓公的宰相管仲是很不喜歡的。這一切都被管仲看在眼裏，他斷定這三個人都是沒有什麼品德的人，於是就想找機會勸齊桓公遠離他們。由於過度操勞，管仲病倒了。齊桓公見他病得不輕，趕緊請教治國之道。管仲趁機說“希望君主疏遠易牙、豎刁、開方三個無用的大臣。”

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“主公，易牙、豎刁和公子開方這3個人不是好人，離他們遠一點。”管仲說。

“可是，易牙很愛我啊，他把他兒子都蒸來給我吃了呀。”——齊桓公

“人之常情是最愛自己的兒子的，他連兒子都忍心殺掉，對別人還有什麼做不出來的?”——管仲

“可是，豎刁爲了留在我身邊，自己把自己給閹了啊。”——齊桓公

“人都是把自己的身體看得最重，他連自己的身體都不在乎，他會在乎別人嗎?”管仲說。

“公子開方呢?他放棄了衛國公子的位置來跟隨我，父母死了都不回去奔喪，他難道不是真愛我嗎?”——齊桓公

“連父母都可以拋棄，還有什麼人不能拋棄?”

管仲的一番話，讓齊桓公大感困惑怎麼這3個人的感人事蹟到了管仲這裏就成了沒人性了?

儘管齊桓公有困惑，可是他知道管仲看問題是有道理的。

管仲死後，齊桓公採納了管仲的建議，把易牙等三人流放遠方。但是，齊桓公從此吃飯不知味，宮室不修理，舊病又經常發作。

一向對管仲言聽計從的管仲這次在管仲死後卻沒有聽從他的話，過了三年，齊桓公想“仲父的看法是不是太片面了?”他糊塗地認爲國家治理不夠好與流放這三個人有很大關係，於是，又把三人召回，把國家治理的重任都交給他們。然而可悲的是，繼續讓其三人在宮中主事，最後其三人竟將齊恆公宮殿用高牆圍住，任何人不得進去。將他活活餓死了。“唉，仲父真是聖人啊，我不聽他的話，才落得今天悽慘的下場。我死之後，哪裏還有臉見仲父啊，嗚嗚嗚嗚。”齊桓公臨死之前，發出這樣的哀嘆。

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更悲慘的是，齊桓公去世之後67天才有人爲他收屍。

一個名滿天下的英雄竟然活活被他們餓死。齊桓公因此被史學家稱爲中國歷史上死的最窩囊的國君。

不要鼓勵違揹人性

對於同樣的3件事3個人，齊桓公和管仲得出的結論卻是完全相反的，爲什麼?

齊桓公只看到了表象，卻不去探尋本質。管仲從人性出發去看問題，因此能夠看到本質。

人性首先是自私的，每個人首先想到的都是自己。其次，人是有親情的，父母之恩，妻子之愛，這種親情甚至超過了自私。不同的文化中，親情是不一樣的，這說明親情在很大程度上受後天環境的影響。但是，親情是人性重要的一個部分。至於其他，都是次要的。

當一個人連自己都不愛，連自己的親人都不愛，這說明要麼這個人有更大的陰謀，要麼就是心理變態，人性扭曲。如果一個人基本的人性都不存在，他可能超級高尚，也可能超級殘忍。但是最大的問題是，他的行爲具有不可預知性。

不要違揹人性，也不要鼓勵違揹人性。

在過去的中國，違揹人性的東西很多，但是至少一點是符合人性的，那就是司法實踐中的“父爲子隱，子爲父隱”，意思就是父親可以不舉證兒子的罪行，兒子也可以不舉證父親的，這樣才符合人性。