唐朝名臣魏徵的“成功學”標本:諫太宗十思疏
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唐太宗與魏徵之間的關係,長期以來都被視爲一種理想而經典的君臣關係——臣子竭誠進諫,皇帝虛心接納。然而,在很大程度上,這是當事雙方小心翼翼製造出來的假象。
孤立地看,《諫太宗十思疏》的“語言感覺”和“問題意識”皆爲一流:魏徵從朝堂的政治生活和宮廷的日常生活中,提煉出了最有可能和最高統治者迎面相逢的十種形態,進而提出了應對之策,即“十思”。這是一篇不朽的文獻,似乎爲大唐盛世的到來吹響了號角。但如果將這篇文獻放在特定的歷史空間來思考,我們卻會另有一番滋味在心頭。
概言之,“十思疏”包含着魏徵的血淚和辛酸,堪稱是魏徵“成功學”的一個標本。
要理解這個問題,需要結合魏徵個人的成長和遭遇。
魏徵字玄成,館陶(今屬河北)人。隋末,魏徵被隋武陽郡丞元寶藏任爲書記,後被李密任爲元帥府文學參軍,隨李密降唐。後,魏徵爲竇建德俘,竇敗後,魏徵被太子李建成引用爲東宮僚屬。“玄武門之變”以後,魏徵歷任諫議大夫、尚書左丞、祕書監、侍中、監察御史。貞觀七年,被封爲鄭國公,死後,賜諡號曰文貞。
唐太宗的朝堂之上可謂羣星閃爍,人才濟濟:長孫無忌、杜如晦、房玄齡、尉遲敬德、秦叔寶……他們要麼是李世民的創業班底,要麼是李世民的長期合作伙伴,要麼和李世民有姻親關係,和他們相比,魏徵無法不自慚形穢。
雖然唐代並不十分講究門第出身,但出身名門望族依然是可以傲視他人的原始資本。當然一個人的出身無法選擇,退而求其次,那就要看一個人的“立場”,也就是看一個人的政治身份。所謂“英雄不問出處”,那是掌握話語權的人作賊心虛之時的自我安慰。所以,一個人要想在風雲變幻的朝廷之上站穩腳跟,需要同時具備良好的家庭出身和政治立場,至少要具備堅定的政治立場。但是,魏徵既無良好的家庭出身也無過硬的政治立場。甚至在和李世民相遇之前,魏徵的個人信用幾乎喪失殆盡。
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