名相諸葛亮再強的光環也無法掩蓋住他的污點
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所謂英雄,不但要扛得住各種光環,經得起歲月的洗禮,更要榮辱不驚,方顯英雄本色。而衆人所知諸葛亮的一生,如同智聖下凡一般,三氣周瑜,智鬥司馬懿,無所不能。幾千年來諸葛亮都籠罩在數道光環之下,所謂“人非聖賢孰能無過”,他身上確實有一些不怎麼光彩的事情,現在卻被粉絲們避而不談,或者以萬般理由加以解釋掩蓋,欲蓋彌彰?時間久後,人們漸漸忘記他的那些“污點”,對諸葛亮這個人物形象也越來越模糊。今天就由小編爲大家挖一下諸葛亮的“污點”,讓大家更全面的認識一下諸葛亮這個人物形象。
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一、木牛流馬真相
據范成大《桂海虞衡志》記載:汝南人相傳,諸葛亮居隆中時,友人畢至,有喜食米者,有喜食麪者。頃之,飯、面俱備,客怪其速,潛往廚間窺之,見數木人摏米,一木驢運磨如飛,孔明遂拜其妻,求傳是術,後變其製爲木牛流馬。由此可知,世人所傳諸葛亮所制的“木牛流馬”,極有可能是其妻所創。
二、僞庸醫諸葛亮
舌戰羣儒時,諸葛亮說過這樣一段話:當年我在隆中躬耕之時,每當遇到病重命危之人,總是教他家人先喂之以稀粥,服用些平和之藥物。待致臟腑調和,形體漸漸好轉,再用肉食補之,猛藥攻之, 則病根盡除!如若不然,不待氣脈和緩,便投之以猛藥厚味,欲求安保,誠爲難矣。然而除此自述之外並無任何給人醫病的記載和別人對他醫術的評價,難道這又是自吹自擂?爲了在羣儒面前凸顯自己的全才?曾經自比管樂的諸葛亮如果也精通醫術,爲什麼不自比華佗張仲景?這樣不是更能顯出他的曠世之才?或者諸葛亮早已料到牛皮破敗之後的窘相,所以纔不敢吹的太過……
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三、《馬前課》和《武侯百年乩》均系後人僞造
重點說馬前課,《馬前課》的造作應該比較晚,我們現在所見大部分讖書都和清末到抗戰那段時間有關。 讖書篇幅有長有短,長者還會在流傳期間多次增補。那麼相應的造作時間如何判定呢?揆之人情,造作者總是對晚近的事情更熟悉和關心,敘前代事較簡略,述眼下事較詳盡,造作這些讖言,也往往是爲了應對或曰指點當時的緊張局面。這個應對特徵從近年來中文互聯網廣泛出現的“李白藏頭詩”也可以觀察到。所以,一般來說,其內容中能索隱考據出來的史事離造作時間不會太遠。
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四、晚婚晚育的堅定奉行者,蜀漢過早衰亡的因素之一
劉備46歲生長子劉禪,而諸葛亮也是46歲才生了一個兒子諸葛瞻,主僕何其相似。諸葛亮去世的時候,諸葛瞻只有八歲,空留誡子書如同廢紙一張,試問一個八歲兒童能看懂什麼?諸葛亮迫不得已纔將接班人定爲蔣琬費禕等人。如果諸葛亮能早二十年生子,那麼會不會改變歷史我不知道,那時諸葛瞻必定成才繼承父親的遺志繼續北伐,鄧艾未必能那麼順利的滅蜀殺掉諸葛瞻,最起碼可以拖延滅亡時間。對比一下曹魏,就能體現出子嗣問題的嚴重性。曹操生了二十五個兒子,不僅質量好而且數量大,而且曹操生孩子早,能有充足的時間培養鍛鍊自己的後代,曹操的衆多兒子如此優秀,除了基因之外,充分的培養鍛鍊也是一大因素。封建社會人口銳減,子嗣衆多就能保證家族血脈的延續,衆多子嗣就可以有較多的選擇,選拔優秀的繼承者與接班人。反觀蜀漢,由於核心成員領導的晚婚晚育,導致事業後繼無人,人口銳減,終至敗亡。
所以呢,人無完人,歷史上的英雄也不一定是你想的那麼耀眼,他們沒有多做什麼,只是深得人心罷了。
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