朱元璋活見鬼 發生在皇帝身上的靈異事件？

在現實生活中活見鬼的事情好像並不少，大多是心理反應。然而在古代就有發生，而且還是發生在皇帝的身上。

朱元璋白天“活見鬼”

大明太祖高皇帝朱元璋(1328年-1398年6月24日)，字國瑞， 原名重八，後取名興宗。漢族，濠州鍾離人(今安徽鳳陽)，明朝開國皇帝。

朱元璋生長在濠州鍾離孤莊村的一個貧苦農民家庭，其父爲朱世珍，母爲陳氏。 天曆元年(1328年)朱元璋出生，家裏排行第四，家族兄弟排行第八，所以叫朱重八，後改名朱元璋。

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洪武帝朱元璋當上大明朝的開國皇帝后，覺得開平王常遇春功勞很大，便賞賜給他幾個美女。但是呢，常遇春的老婆是個超級醋罈子，常遇春害怕河東獅吼，不敢“享用”他賞賜的幾個美女。

有次其中賞賜的美女給常遇春端來一碗補湯，常遇春因爲情不自禁多看了她幾眼，於是常遇春超級吃醋的老婆就砍掉了她的手臂。

朱元璋知道後當然是龍顏大怒了，當即就把人扣押進了皇宮。第二天上朝的時候，朱元璋讓人擡來了一碗湯，讓大臣還有常遇春嚐嚐。

大家看見那湯很渾濁的樣子，而且還很黏糊，議論紛紛，不知道是什麼做的。

等大家都品嚐之後，朱元璋才告訴大家，這是“妒婦湯”。原來朱元璋把常遇春的老婆大卸八塊，剁成肉醬，烹製成“妒婦湯”了。

據明末刻本《白下雜譚》載，朱元璋將常遇春的老婆烹製成“妒婦湯”後，就夜夜不得安寧， “醋罈子”的冤魂夜夜闖入朱元璋夢中，折磨得他痛苦不堪。

更詭異的是，有一次，朱元璋去察看自己的“萬年吉地” (明孝陵)時，竟在光天化日之下“撞見”了常遇春的老婆。她直直地走到朱元璋面前，指着他的鼻子大罵，說她不但要讓朱元璋生前不得安寧，還會叫他死後也不得安寧……

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朱元璋當然害怕自己死後也不得安寧，聽信風水大師的建言，改建了地宮。

後世有醫家在評論朱元璋“白日遇鬼”一事時說，不排除朱元璋晚年有心理疾患和幻視幻聽病症。

詭異的人皮驚駕案：朱棣

明成祖朱棣出生於元末的戰亂時期。那時羣雄並起，互相征伐。在朱棣出生時，朱元璋與陳友諒正打得不可開交，沒有時間給兒子起名字的。

元至正二十年(1360年)四月十七日，朱棣出生於當時稱作應天府的南京。應天，是順應天命的意思。1356年，朱元璋渡江攻下集慶(南京)，就將集慶改名爲應天。朱元璋意思是要順應天命，推翻元朝。

據《白下雜譚》載，明永樂年間，朱棣在南京當皇帝時，有一個官至左僉都御史的大臣叫景清，他懷揣利刃入朝，想刺殺“沐猴而冠”的永樂皇帝朱棣，爲“故主”明惠帝朱允墳報仇。因事情敗露，被御林軍當場捕獲。

朱棣龍顏大怒，下令將景清磔死，並株連加害其全族，後來還不解恨，把與他相關的鄉親與鄰居全部處死，景清所在的整個村子變爲廢墟。

將景清家族和故舊滿門抄斬、趕盡殺絕後，朱棣仍餘怒未消，他又命衛士將景清的皮剝下來，在其腹中裝進茅草，懸掛在長安左門示衆。

令人不可思議的是，幾天後，當朱棣乘輿輦經過長安左門時，突然響起晴天霹靂，瞬間狂風四起，飛沙走石。當心中有鬼的朱棣惶恐不安時，狂風將掛在城門上的景清人皮捲上了天。

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這張人皮在狂風的裹挾下，直衝九霄雲外，將地上成千上萬的目擊者看得目瞪口呆。

人皮到處飛，這件怪異的事情見者都驚呆了，心慌意亂的朱棣剛要吩咐屬下打道回宮，這張飄忽不定的人皮競如有神鬼操縱一般，直直地落在朱棣面前，將朱棣當場嚇昏在車內。

這件“人皮驚駕”的“靈異”事件使朱棣大病一場，一月不能上朝。

原始宗教是怒族地區現存的各類宗教中最古老的宗教。怒族人世代居住在怒江和瀾滄江兩岸。腳下有奔騰的江水，眼前有陡峭的山岩，身後有陰暗的森林和兇猛的野獸。在這種險惡的環境中，怒族先民與自然界的鬥爭是殘酷的。他們能夠取得一定程度的勝利，從而獲得生存與發展，但又在很大程度上是無能爲力的。自然界有時顯得十分通人性。無償地給予他們陽光、溫暖和食物，這使他們對大自然產生了強烈的依賴感;有時又顯得十分兇惡，狂風暴雨，野獸侵襲，把人們辛勤勞動的成果毀於一旦，甚至危及生命。這使他們對大自然抱有着強烈的恐懼心理，對大自然強烈的依賴感和強烈的恐懼心結合在一起，就形成了怒族古老的自然崇拜。

由於沒有本民族的文字，在解放前，識漢字的怒族人還不到怒族人口的2%，他們不懂自然科學知識，對於自己碰到的許多自然和社會現象不能給予科學的解釋。故產生萬物有靈或泛神概念。

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　　如同其他民族一樣，怒族人的祖先也經歷過一個漫長的狩獵時期。在原始的狩獵活動中，狗具有捕獲獵物、放哨報警的能力，成了獵人們的得力助手和忠實夥伴，而當主人發生意外事故時，狗有能力使它的主人脫離險境，轉危爲安，因而演化爲圖騰崇拜。對領頭野牛的崇拜，則可能是誤認爲它有超人的駕駛能力和技能，人們懾於它的威脅。才產生敬重心理而不敢觸犯它……

一定的意識形態是一定社會經濟方式的產物，但它一經產生，就有相對的獨立性。原始宗教是人類的幼年時期——生產力極爲低下的原始社會的產物。

隨着怒族地區生產力的提高，社會的進步，他們雖已進入較爲高級的社會形態，但由於科學知識甚少，加上他們處於大山峽谷之中，與外界的交往相對較少，這就使得他們原始的宗教觀念及其形式得以保存到今天。