劉邦與張良的君臣相處之道:出身高貴是前提
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我們都知道,在漢高祖劉邦的心目中,所謂的“興漢三傑”即張良、蕭何、韓信三人中,居功至偉的張良毫無疑問地應該位居首位。後來韓信被誅,蕭何坐牢,只有張良的結局是最好的。
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此後,張良便日漸成爲中國所有文人羨慕的第一偶像。這中間,最具有代表性的則是《三國演義》中的一段話:諸葛亮出場前,江湖流傳其自比管仲、樂毅,但水鏡先生向劉備舉薦諸葛亮時卻認爲,諸葛亮的自比並不恰當。於是乎,劉備、關羽、張飛等人揣測是不是諸葛亮把自己比高了,誰知水鏡先生卻說是比低了,應另擬兩個人才更恰當——這兩個人是興周八百年的姜子牙和興漢四百年的張良。
由此可見,在水鏡先生心目中——其實是在包括《三國演義》的作者在內的所有的中國文人心目中,在中國歷史上,能夠被稱爲“傑出人才”的,只有姜子牙和張良兩人而已;而其他的人——帝王將相也好,才子佳人也罷——通通只能被稱爲“人才”而非“傑出人才”。
問題在於:張良這“傑出人才”是如何練就的呢?回顧張良的一生,一定會給我們後人很多啓發。還是讓我們從歷史中找尋答案吧。
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細讀《史記》便可知道,張良與衆不同的第一點便是他的出身。這一點,正如清代學者趙翼所說的那樣:“漢初諸臣,惟張良出身最貴,韓相之子也。其次則張蒼,秦御史。叔孫通,秦待詔博士。次則蕭何,沛主吏掾;曹參,獄掾;任敖,獄吏;周苛,泗水卒史;傅寬,魏騎將;申屠嘉,材官。其餘陳平、王陵、陸賈、酈商、酈食其、夏侯嬰等,皆白徒。樊噲則屠狗者;周勃則織薄曲吹簫給喪事者;灌嬰則販繒者;婁敬則挽車者。”
在這裏,趙翼把漢初諸臣的出身自高而低分爲了五類,而張良的出身最爲高貴。也正因如此,鶴立雞羣的張良才贏得了劉邦的敬佩。
觀遍《史記》和《漢書》,您都可以看得出來,作爲大漢開國皇帝的劉邦,是不怎麼尊重與他一起打天下的這些開國元勳的——其基本的證據便是,無論是在稱帝之前,還是在稱帝之後,劉邦對於他的這些屬下,不管你是蕭何一類的文臣也好,韓信一類的武將也罷,人家一直都是泗水亭長時留下的規矩:直呼其名。
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只有唯一的一個例外。這個唯一的一個例外便是貴族出身的張良。無論是在稱帝之前,還是在稱帝之後,對於張良,劉邦一直是用令當時所有人都羨慕不已的、表現出特別親近和尊重的“子房”這樣的字稱呼,而不是名。不但劉邦如此,就是那個被後世諸人認爲是黑了心的呂后,對於張良,也是發自內心地畢恭畢敬。
現在的問題在於:貴族出身的張良,到底有什麼非常人之處,可以贏得劉邦如此的尊重呢?咱們下次再說
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