曾國藩日記:曾國藩年少時愛去青樓風流
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曾國藩與妓女的風花雪月:“立德立功立言三不朽,爲師爲將爲相一完人。”地球人都知道,曾國藩在老婆面前是一個好丈夫,在子女面前是一個好父親,在軍營裏是一個好長官,在朝廷是一個好臣子,在衙署是一個好上司,一言以蔽之,在他身上找不出半點瑕疵,被稱爲“千年第一完人”,就連毛澤東和他的死對頭蔣介石都是他的忠實粉絲,可見其魅力所在。
毛澤東年輕時對曾國藩傾情備至,說“餘於近人,獨服曾文正”;蔣介石的枕邊則鐵定放着兩本書,一本是宋美齡指定的《聖經》,另一本則是他自己愛不釋手的《曾文正公家書》。究其根源,這一切魅力在於曾國藩道德學問甚是了得,凡事必按禮制出牌,他堅定不移地執行孔夫子“非禮勿視、非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動”的訓條,因此贏得了“中國最後一個理學家”的美譽。
然後,讓人感到意外的是,這位道貌岸然的理學家居然也做過荒唐事。比如狎妓。關於曾國藩與妓女的風花雪月之事,有對聯爲證。
曾國藩一生以很會寫對聯而自鳴得意,是大清朝著名的“對子”發燒友,他的楹聯涉及喜慶、哀輓、題贈及山川名勝等,尤以輓聯著名。道光年間在京師的湖南人中流行一種說法,只要哪裏死了湖南老鄉,有兩個人必然出場,一個是新寧人江忠源必定到場弔孝,一個是春風得意的官場新秀曾國藩必定撰送輓聯。
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曾國藩的所有楹聯被如數收入《曾國藩全集》,其中有兩幅輓聯格外打眼。這兩幅輓聯都是追挽妓女的,妓女之類的字眼出現在一個道學家的筆下,自然讓人有些意外。
說法有三:第一種說法,著名學者唐浩明先生說她是湘鄉縣城的一個妓院的粉頭,即性服務工作者;第二種說法,有人說她是胡林翼在金陵泡過的一個妓女;第三種說法,是曾國藩在金陵(今南京)認識的一個妓女。
唐浩明在他的小說《曾國藩》裏如此描述:曾國藩並不是一個六根清淨得完全不思女人的苦行僧。曾國藩少年風流,也曾對歌樓舞女有過濃厚的興趣。湘鄉縣城掛頭塊牌的粉頭大姑死的時候,曾國藩還爲她送了一副風流輓聯:“大抵浮生若夢,姑從此處銷魂。”進京後,他想到自己貴爲天子門生,言行要多加檢點,後拜唐鑑爲師,做了理學先生的門徒,更加規規矩矩,謹言慎行,自覺地將歌舞聲色摒棄於千里之外了。帶勇之後,他立志要事事身先士卒。兵勇久離妻室,又手握刀槍,故歷朝歷代,軍紀再嚴的部隊都不可能杜絕姦淫。曾國藩決心把湘勇練成一支軍容整肅的曾家軍,先從自己做起,不近女色。歐陽夫人勸他,不少分統、營官自己想帶女人,也慫恿他買妾蓄婢,曾國藩一概予以拒絕。
按照唐浩明的描述,即便去青樓狎妓,對曾國藩的形象並無損害。因爲事情發生在曾國藩年輕的時候,他不過犯了一個天下男人都容易犯的錯誤。此時他還沒有拜在唐鑑、倭仁等理學大家門下進行修煉,情有可原。誠如他的粉絲毛澤東同志所說:“允許一個人犯錯誤,也允許一個人改正錯誤,改正了還是一個好同志。”如此觀之,曾國藩即便年輕時管不住自己的褲襠,做過幾次風流嫖客,但後來知錯就改,修身養性,嚴格要求自己,依然還是個好同志。
唐浩明對大姑這個角色作如此安排,不知道是果真認定大姑是湘鄉妓院的粉頭,還是不忍心給日後修成正果的曾國藩臉上抹黑。
也有人將大姑與湖北巡撫胡林翼扯上了關係,認爲這是胡林翼寫給妓女大姑的楹聯。這種說法也有一定的理由。因爲胡林翼年輕的時候,本就是個孟浪男子,是經常流連於煙花巷的著名嫖客,加上他又長得一表人才,與妓女的風流韻事更是數不勝數。不過仔細推測可以發現這種說法不太靠譜。這幅對聯在《胡林翼全集》裏並未收錄,而出現在《曾國藩全集》裏,應該說爲胡林翼所撰的可能性極小。
關於大姑是曾國藩在金陵認識的妓女之說,更是有趣。
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大意是,同治三年六月,曾國藩攻滅太平天國的首府金陵城後,當時的江南因戰火連連,四處一片焦土,百廢待興,如何振興戰後的江南,是令曾國藩頭痛的現實問題。爲了使江南這片富庶之地重新煥發出活力,深受儒家文化薰陶的理學家曾國藩,居然一反常態,“效管仲之設女閭”,允許設立妓院,大力培育性產業,他首先在金陵發佈《弛娼令》,並親自倡設六家妓院於清溪一帶,允許六家任意增妓,以擴大規模,於是六家公開營業,“招四方遊女,居以水榭,泛以樓船,燈火簫鼓,震炫一時,遂復承平之盛”。
妓院建起來了,爲了打消廣大嫖客的顧慮,也爲了刺激消費,拉動內需,老曾頭率先垂範,數次與幕僚、賓客來到秦淮河畔遊覽,召妓歌舞助興。見總督大人以身作則,不顧禮教約束,投身煙花深巷,帶頭消費,流連於十里秦淮,衆嫖客便紛至沓來,於是娼妓業很快地在江、浙地區向外地蔓延恢復。“一時士女歡聲,商賈麇集,河房榛莽之區,白舫紅簾日益繁盛,寓公土著風聞來歸,遂大有豐昌氣象矣。”短短十年時間,戰後一片廢墟的江南舊貌盡復。弛而復盛之際,有騷客寫詩曰:“何頓風流久寂寞,青青無復柳千條。誰知幾劫紅羊後,又見春風舞細腰。”
在恢復金陵繁華的問題上,理學家曾國藩兩手都要抓,兩手都很硬。一手復興儒學,一手復興娼業,着實讓很多熟悉他的人大跌眼鏡。不過,曾國藩復興娼業倒也誕生過一個才子佳人的故事。多年之後,狀元洪鈞來到這裏喝花酒,認識了妓女賽金花,傾倒在她的溫柔鄉里,最後納其爲妾,留下一段煙花傳奇。
在老曾頭以總督身份身先士卒奮鬥在風流一線的過程中,他認識了妓女大姑,當她香消玉殞之時,曾總督寫一幅輓聯:大抵浮生若夢,姑從此處銷魂。
倘若果真如此,可以從公私兩個方面來分析曾國藩的動機。
如果是出於公心,曾總督專門給一個爲恢復金陵繁華貢獻過青春和身體的粉頭寫輓聯,似乎也可以理解。在這個層面,大姑雖然是身份卑微的妓女,但她向衙門繳納過不少花捐,是值得尊重的納稅人。聽她的名字,估計也是媽咪級的人物,或許是老鴇子,那就應該是某個妓院的法人代表,是納稅大戶,是優秀民營企業家。像她這種爲十里秦淮的繁榮做出過巨大貢獻的人物,由總督出面追挽,既體現了官府對她的肯定,也表明官府對娼妓業的重視與扶持,可以使從事性服務的廣大工作者深受鼓舞。如此說來,這是曾國藩復甦戰後經濟的一種策略而已。
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如果是出於私心,則這幅輓聯僅僅是曾國藩對一個妓女的追思,那麼,可以認定曾國藩與這個叫大姑的妓女關係非同一般。好到不僅僅是有過肌膚之親、雲雨之歡,兩人的關係絕對是超越了肉慾,達到了精神層面。古代的青樓女子綜合素質很高,不像今天的暗娼,只要有一幅美豔的空皮囊就生意興隆。古代的嫖客除了富家公子哥兒,很大一部分是讀書人,這些人在嫖娼的時候,也希望供樂的妓女最好能夠琴棋書畫歌舞樣樣精通,可以與自己唱和,甚至吟個詩,對個聯之類的,這樣的情景才符合文人的浪漫情懷。比如李師師、杜十娘、陳圓圓、賽金花等名妓,都是綜合素質很高的大美人。
實話說,能夠讓坐懷不亂的曾國藩春心萌動恐怕是件大難事,即便是在他死水一般的心裏激起一絲微瀾,也很不易。更莫談讓他解放思想,掀起一番巫山雲雨。如此看來,這個大姑絕非等閒之輩,她不一定傾國傾城,但一定是某種情愫觸動了曾老革命久違的春心,最後導致他苦心經營了幾十年的道德禮教藩籬,在瞬間土崩瓦解,激情之水猶如脫繮野馬,不泄不快。
那麼,這個謎一樣的女人,到底是湘鄉粉頭,還是金陵的妓女?
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