劉阿斗：一個被諸葛亮束縛成傻子的皇帝

劉阿斗，這個名字千百年來，被大家當做傻子的代名詞，千篇一律的認爲他傻，可他真的傻嗎?這個問題還真值得我們研究一下。

劉阿斗年幼時可以說是九死一生。公元208年9月，曹操派曹純領精騎五千在長阪坡大敗劉備，劉備棄其妻子而逃，劉禪在趙雲的保護下得以倖免。兒子有這樣的經歷，哪個父親不會去珍惜這個劫後餘生的兒子呢?我想每一個父親都會這樣做，父愛，皇帝也不例外。

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爲了讓劉禪見多識廣，掌握治國本領，劉備讓其多學《申子》、《韓非子》、《管子》、《六韜》等書，並由諸葛亮親自抄寫這些書讓他學習，又令其拜伊籍爲師學習《左傳》。不僅如此，還令其學武。《寰宇記》有記載：“射山，在成都縣北十五里，劉主禪學射於此。”對於劉禪的表現，諸葛亮是很滿意的。

從此處看，劉阿斗並非弱智，諸葛亮對這個後主也是相當的滿意。但，劉阿斗從小到大都在一個包圍圈裏生活着，武，有張飛、關羽等;文，有諸葛亮等謀臣;加之自己的父親對他的疼愛，也不像曹丕那樣有很多的競爭對手。劉阿斗從大難不死到登基爲帝，就像在蜜罐中生長一樣，即便有再多的才華也沒有施展的機會，“文能治國、武能安邦”這句話與他一點聯繫都沒有，不是他不行，而是治國的是諸葛亮等謀臣，安邦的是自己父親身邊那些老帥們，關羽、張飛、諸葛亮的孩子們也長期在外征戰，他與這些年輕人之間也沒有好的感情基礎。

  劉備也沒有刻意的讓他去監國做一些事，這不是劉備失算，而是劉備自己死的太突然，如果劉備能多活那麼幾年，那劉禪所學就有機會去付諸於實踐，從而學習處理國事，但這僅僅是如果。劉禪就像一個少不經事的孩子突然讓他去面對人生，又沒有人指點，結局是什麼?很簡單，失敗，再失敗，假如有很多的機會讓他去失敗，那他沒準能成功，可劉禪沒有那麼多機會。

公元223年四月，劉備去世，劉禪繼承皇位在成都稱帝，時年十七歲。劉禪繼位初期，根據劉備遺詔，由丞相諸葛亮輔政，“政事無鉅細，鹹決於亮”。這一年，蜀漢國內叛亂四起，先有牂牁郡太守朱褒佔據本郡反叛，後有夷王高定起兵。諸葛亮爲穩定形勢與孫權修好。

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公元225年三月，諸葛亮率軍征討南方四郡，四郡都被平定。

從公元228年到公元234年，諸葛亮多次北伐與曹魏交戰。公元234年八月，諸葛亮在渭濱病逝。魏延與楊儀因爭奪權力不和，互相攻打，魏延兵敗逃走;楊儀斬殺魏延，統率各路兵馬撤回成都。劉禪任命丞相留府長史蔣琬爲尚書令，總理國家政事。公元235年，楊儀被貶爲庶民並遷住漢嘉郡。夏四月，升任蔣琬爲大將軍。

從諸葛亮死後到劉禪“自攝國事”，蜀漢維持了近三十年的統治，劉禪對宦官黃皓頗爲寵信，姜維畏懼黃皓，只得擁兵屯墾漢中。

沒有誰天生就什麼都會，劉備給劉禪打下了一個堅實的基礎，但諸葛亮並沒有繼續讓劉禪成長下去，也許諸葛亮想先安定國內外局勢，等局勢好轉或者統一之後再教劉禪怎樣治國。可在阿斗即位到諸葛亮去世的這十一年裏，阿斗需要什麼?需要的不是一個無所不能的諸葛亮，需要的是一位良師，可他沒有，諸葛亮獨攬大權，也沒有任何人敢去跟阿斗說什麼，因此悶在宮中無所事事的阿斗，除了看書之外就是與宦官爲伍，宦官能帶出好皇帝?

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  完全不可能，所以阿斗後來的昏庸不是他本身的原因，而是近朱者赤近墨者黑，但他在諸葛亮面前也表現出他本來的智慧，只是在諸葛亮的光環之下顯得微不足道罷了。諸葛亮死後，阿斗能夠均衡各方勢力，繼而做了29年皇帝，從這點來看，阿斗並不昏庸，至於說崇信宦官這點，不足爲奇，就像二世胡亥崇信趙高一樣，因爲他身邊能崇信的也只有宦官。

阿斗之所以成爲“扶不起來”的阿斗，原因並不在其自己昏庸，而在於無用武之地，才能無法施展，頭上一直有一個大大的光環籠罩，就算想去施展，也是不太可能的。所以說，諸葛亮的束縛纔是阿斗最終成爲“扶不起來”的阿斗的主要原因。