水滸中真正最孤獨的人?竟然是花和尚魯智深
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魯智深是個保有更多天性的率真灑脫之人,簡單真實,一直童心未泯,灑脫不羈,特立獨行,愛自由,不做作,是一個有着大智慧的性情中人,也是水滸人物中我最喜歡的人物,本文只對魯智深的人生智慧作一下淺談。
梁山一百零八位好漢中,真正名副其實、能擔得起“好漢”之名的,只有爲數不多的幾個人,如林沖、武松、魯智深、燕青、楊志、阮氏三雄等。這些人最能代表梁山精神,具有好漢本色。
有觀點認爲“最能體現梁山好漢風範的當屬魯智深”,稱他爲“梁山最佳代表人物”。此論雖系一家之言,卻也絕非妄論,而是具有一定的道理。
金聖嘆說對魯智深“自然是上上人物,寫得心底厚實,體格闊大。”尚南生也認爲魯智深:“以平天下不平爲己任,專一捨己救人,則仁也非鹵莽也 。神禹於一人飢猶己飢之,一夫溺猶己溺之;空則席不暇暖,墨則突不及黔。敢殺言我不入地獄誰入地獄;釋教言衆生未度逝不成佛,皆此意也。”極言魯智深的“利他”思想。說魯智深的行爲符合大禹、儒家、墨家、基督教、佛教的價值觀。這個評價是相當高的,從中可以看出魯智深身上所具備的一些主要特點。
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他雖然被稱爲“和尚”,但他從來不遵守出家人規矩:喝酒吃肉毫無顧忌,遇見不平拔刀相助,是一個嫉惡如仇的錚錚鐵漢!
當魯智深在潘家酒樓遇到以賣唱爲生的金老漢父女倆,得知一個自稱爲鎮關西的無賴鄭屠,不僅霸佔了金老漢的女兒翠蓮,還向他們強行索要錢財。魯智深聽後火冒三丈,立刻就起身要跟鄭達討個明白,給金老漢父女倆伸張正義。第二天早上,他把金老漢送走了以後,便來到鄭屠的店裏,故意找碴,只打了三拳就讓鄭屠夫一命嗚呼了。
魯智深就是這樣一個敢作敢當的人。他力大無比,在相國寺倒拔垂楊柳,鎮住了一幫潑皮無賴。所以“禪杖打開危險路,戒刀殺盡不平人”成了他一生的性格寫照。
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佛家的修行有多種,條條大路通彼岸。廟中打坐是修行,無私做人也是修行,一味追求苦行並不一定能成佛,放開手腳濟世可能成佛。這個看似不講理、不受戒的花和尚,卻有一身爲民不懼水火的正義感。桃花山小霸王周通強搶民女,被他一頓鐵拳;瓦官寺的和尚、道士無惡不作,成了他杖下之鬼;野豬林暗中護送好友林沖,有情有義,魯智深簡直就是一無私無慾的做好事的菩薩,救民於水火之中。
和犯淫戒的和尚裴如海相比,魯智深的第一條優點是不貪色,這也正是整部書中所追求的道德規範。
魯智深之所以獲此讚譽,固然有武力因素在內,其最主要的原因卻是在水滸一百單八將中,只有魯智深不是爲了自己的私仇,或爲了什麼財富、義氣而造反。他走上梁山,成爲綠林好漢,完全是爲了解救他人的危難,爲了替社會上廣泛存在的受壓迫的人伸張正義。
路見不平一聲吼,該出手時就出手,這就是魯智深;重情重義,爲朋友兩肋插刀,這就是魯智深。他的一生故事,可用這樣幾句話概括:
遇林而起,遇山而富,遇州而遷,遇江而止。逢夏而擒,遇臘而執,聽潮而圓,見信而寂。
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故事的最後,魯智深在憂憤中於杭州六合寺坐化成佛。可能很多讀者要問:魯智深滿手血腥,怎麼能站在佛的行列?
其實原因很簡單,因爲誰都知道,他有一顆最可貴的佛心。魯智深的師傅智真長老深深地知道自己徒弟的爲人,在他陪同宋江,重上五臺山之時,對他說了這樣一句話:“徒弟一去數年,殺人放火不易!”魯智深實爲佛界降魔尊者下凡是也。施耐庵先生通過這樣的安排,正是要告訴讀者,這樣的魯智深纔是真正的好漢,是中國俠義精神的偉大象徵,是水滸108條好漢中當之無愧的第一英雄。
一百單八將之中,熙熙攘攘的浮世衆生之中,誰能像魯智深一樣走得如此灑脫,這般優美,宛如一首清新雋永的無韻詩,難怪大惠禪師讚頌他:
忽地隨潮歸去,果然無處跟尋。咄!解使滿空飛白玉,能令大地作黃金。
很難想像,花和尚魯智深在座次石碣上的星號竟然是“天孤星”,好像他是個煢煢孑立,,形影相弔,悲觀厭世的抑鬱症患者,然而細思之下也並非全無道理,如果將“孤”字解爲“獨一無二”之意,其星號則頗有道理了。
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