他是一介窮書生,卻富得流油,不是貪的全靠自己掙!
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中國古代士人,歷來受孔孟之道義利觀影響,重讀書科舉之途,而輕賺錢營生之道。不能及第的讀書人,除非家業深厚,不然由於不諳生計,常陷入窮酸不堪的狀態,就是科舉中第,投身宦海的,也要一生小心,摸爬滾打多年之後,方得安享太平生活。其中鮮有能主動選擇退出官場,並自食其力者。袁枚則是中國古代士人中比較特別的例子。
少時袁枚即享有才名,二十四歲中進士後先在翰林院三年,後出京外放縣令,先後在江蘇溧水、沐陽、江寧等地當了七年縣令。雖然諺語說“三年清知府,十萬雪花銀”,但袁枚爲官清廉,當了七年縣令,卻所積不多。辭官後袁枚頻繁出遊,既要供養母親及家中一堆親眷,又要藏書、購買古董,還要修繕、擴建隨園,這些都耗資不菲。那麼,袁枚靠什麼支撐他的生活呢?
袁枚經濟收入的來源之一是潤筆費。由於袁枚名聲在外,時常有富戶爲一篇墓誌銘而送千金者。除了寫墓誌銘外,幫人題跋作序也是袁枚的生財之道。揚州有安姓的鉅富,刻了一部書,以兩千金的價格請袁枚題跋。
《清史稿·袁枚傳》載,袁枚所著《隨園集》有三十餘種,上自公卿王侯,下至市井小販,皆知其名,甚至海外也有慕名來求其書者。高麗使臣團來中國時,偶爾讀到袁枚的詩集,無不爲之傾倒,便購買了數十部回國贈人。此後高麗來中國以高價購買袁枚書集者絡繹不絕,袁枚的書一時洛陽紙貴。
收入豐裕之外,袁枚還善於理財。袁枚一直推崇通過經營陶器致富的范蠡,反對空談心性,坐吃山空的文人。
在購下隨園之後,袁枚又將隨園東西兩面的山林田地池塘也購置下來,並分租給十三戶人家種植各類糧菜果木,飼養家禽。此後袁枚不但可以坐收地租,且每日所需之菜餚也由租戶供給。隨園中食物,除鮮肉豆腐需要外出購買外,其他均可自備。袁枚還曾在安徽滁州購買田地,並將土地出租,收益頗豐。在江北,袁枚也廣置地產,並親往察看。
袁枚還開設學堂,廣收門生。因爲他盛名於世,故而學費頗高。但送子弟隨袁枚讀書者仍絡繹不絕。
正因爲有了雄厚的經濟基礎,袁枚才能不斷增修隨園,並四處遊歷,過着“臨山登水,尋花問柳”的逍遙生活,並通過經濟收入來滿足自己的收藏癖好。五十一歲時,袁枚在一封信中說起自己平生最得意的事情之一,便是家中藏書已有萬卷之多。同樣是玩藏書,他的老友程魚門卻將萬貫家財消耗殆盡,死時還欠袁枚五千金。
在袁枚八十二歲去世前,留下了“田產萬金,餘銀兩萬”,並託給其學生幫助經營生息。正是在雄厚財力的支撐下,袁枚才能供養族人讀書,過着風流倜儻、瀟灑自如的隱居生活。更有條件得以四處交遊,探尋各類趣聞逸事,從事創作活動,成爲乾隆年間的文壇巨擘。
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