孟子若在明朝肯定會被朱元璋殺死!朱元璋爲什麼這麼恨他?
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孟子若在明朝肯定會被朱元璋殺死!朱元璋爲什麼這麼恨他?感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
明朝是專制主義達到頂峯的時代,而朱元璋,也算是專制的皇帝中,最爲兇殘最爲專制的一個。
心理學上有一個叫補償心理的理論。阿德勒的心理學理論認爲,當個體因本身生理或心理上的缺陷致使目的不能達成時,改以其他方式來彌補這些缺陷,以減輕其焦慮,建立其自尊心,稱爲補償。阿德勒認爲每個人天生都有一些自卑感(來自小時候,自覺別人永遠比自己高大強壯,所產生的自卑),而此種自卑感覺使個體產生“追求卓越”的需要,而爲滿足個人“追求卓越”的需求,個體乃借“補償”方式來力求克服個人的缺陷。
朱元璋出身草莽,家庭極端貧困,在登上大位之後,他最需要的是尊重,最喜歡的是政權的安全。也就是說,朱元璋認爲,自己纔是九五至尊,其他人都是白瞎。而孟子,則是石破天驚地提出了民爲貴的主張。
一邊是認爲自己纔是全天下最牛逼的人,而另一個則認爲,人民纔是國家的主宰,纔是天下最爲尊貴的人,在這種激烈的不可調和的矛盾之下,朱元璋發怒說,要是孟子這個老小子還在的話,一定要拉出去砍了。但是孟子早已經不在了,所以朱元璋就要剝奪孟子的封號,同時把他從孔廟中趕出去。
孟子是中國思想史上最大膽的思想家,也是第一個明確地提出民貴君輕的思想家。這在中國長期的專制主義的氛圍中,極爲難得,極爲大膽。
孟子曰:“民爲貴,社稷次之,君爲輕。是故得乎丘民而爲天子,得乎天子爲諸侯,得乎諸侯爲大夫。諸侯危社稷,則變置。犧牲既成,粢盛既潔,祭祀以時,然而旱乾水溢,則變置社稷。”
這段話的意思是:孟子說:“百姓最爲重要,土谷之神次之,君主爲輕。所以得着百姓的歡心便做天子,得着天子的歡心便做諸侯,得着諸侯的歡心便做大夫。諸侯危害國家,那就改立。犧牲既已肥壯,祭品又已潔淨,也依一定時候致祭,但是還遭受旱災水災,那就改立土谷之神。”
當然,以民爲本的思想,並非孟子首創。在此之前,就有這樣的思想。不過,孟子極爲大膽極爲明確地提出。而且孟子還說,所謂的君主,臣下和百姓,是可以換掉甚至是殺掉他們,如果這個君主多行不義的話,因爲他已經不是君主,而是殘害人民利益的民賊了。老百姓當然可以殺掉民賊了。這就賦予了百姓革命的權力。這樣的理論,統治者當然要提防,當然要恨之入骨了。
所以,朱元璋發狠要殺掉孟子。
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