曹操爲什麼要修建銅雀臺 曹操真的是爲了金屋藏嬌嗎

曹操修建銅雀臺，真的是爲了金屋藏嬌嗎?這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。

提到三國裏的銅雀臺，大多人首先想到的可能是女色。唐代詩人杜牧曾在《赤壁》中寫道：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”加上羅貫中在《三國演義》中關於銅雀臺的描寫，這不免讓大家以爲曹操修建銅雀臺的目的是爲了金屋藏嬌。那麼歷史上的銅雀臺，是不是真的是曹操用來聚集美色的地方呢?

據《三國志·武帝紀》記載，東漢建安九年(公元204年)，曹操佔據了鄴城(今河北省臨漳縣)，東漢建安十五年(公元210年)，銅雀臺在鄴城建成。由此可見，銅雀臺的建造時間正是北方地區逐漸結束戰亂走向安定，百廢待興的時期。

曹操一生頗爲節儉，他曾親自頒佈的《內戒令》中記載，“孤不好鮮飾嚴具”，他一生行軍打仗用來盛放衣物等日常用品的“嚴具”都是竹子編織的，就是這樣簡陋的物件曹操一用好幾年。在他當魏王時，後宮的人都不穿錦繡的衣服，侍從大臣們的鞋子也不準配有兩種顏色，都跟普通百姓一樣;他自己使用的帷帳屏風，也是縫縫補補又三年;用來取暖的茵褥，也都沒有飾邊。

如此節儉的曹操，並且以身作則的曹操，在北方剛剛統一，民力正是恢復之時，怎麼可能會爲了女色而勞民傷財的去修建銅雀臺呢?曹操是一位優秀的政治家，政治家的每一個舉動背後都有很明確的目的。而曹操修建銅雀臺的目的，主要體現在政治、軍事、文娛三個方面。

東漢末年大亂之時，曹操的勢力範圍主要在黃河以南地區。當時的國都洛陽已經殘破不堪，曹操將許都(今河南許昌)定爲自己的大本營，並於東漢建安元年(公元196年)，迎漢獻帝到許都，東漢的國都也隨之從洛陽遷到了許都。當時曹操的實力還不是很強大，只能“挾天子以令諸侯”，打着漢獻帝的名義征討四方。

東漢建安九年(公元204年)，曹操在打贏了官渡之戰四年之後，費了九牛二虎之力才攻克了袁紹的老巢鄴城。三年之後，曹操徹底消滅了袁熙、袁尚，統一了北方。隨着勢力範圍的擴大，曹操必須重新進行戰略考慮。當初，曹操選擇許都作爲大本營，也是考慮到許都的地理戰略意義，一是可以遠離當時強大的袁紹，二是依靠許都三面環山的地理優勢以儲備實力。

曹操當初選擇許都作爲大本營，還有一個重要因素就是要依賴以郭嘉、荀彧等爲首的潁川謀士，這些人世代居住於許都附近，形成了根深蒂固的潁川士族集團，而門閥士族在魏晉時期是非常嚴重的，往往報團取暖，影響事件的進程。

隨着河北地區的逐漸平定，黃河中下游地區基本統一，許都的戰略地位也逐漸改變。許都位於黃河以南，接近荊州，靠近孫權、劉備等人的勢力範圍。孫策曾經謀劃趁曹操和袁紹對峙相持之際偷襲許都，因其被刺殺未能成行;劉備也曾建議劉表趁曹操遠征烏桓之際進攻許都。如果曹操繼續把許都作爲基地，那麼就必須花費很大的人力、物力、財力、精力來防禦孫權和劉備等南方勢力的偷襲。

許都雖然是曹操的地盤，但不是所有人都和曹操一條心。漢獻帝儘管是一個傀儡皇帝，但畢竟是一國之君，身邊自然擁有不少支持者，即所謂的既得利益集團，也就是擁漢派。漢獻帝和董承等人就曾謀劃了衣帶詔事件，雖然以失敗而告終，但這件事對曹操觸動很大。曹操身在明處，而擁漢派卻在暗處，而且其力量不可小覷。萬一許都有變，擁漢派得勢，那麼其後果對曹操來說是毀滅性的。

沒有統一北方之前，曹操似乎沒有更好的選擇。如今局勢大變，把更靠近北方一些的鄴城作爲新的基地似乎是一個不錯的選擇。鄴城西側爲太行山，東、南兩面有黃河、漳河等河流流經，戰略位置優勢明顯。許都在黃河以南，缺少險要的屏障;鄴城在黃河以北，防禦上具備優勢。要知道，在那個時代，有了山、有了水做屏障，就相當於增加了一層天然保險，分分鐘提升防禦的安全性。

如果把鄴城作爲新的基地，許多原本設立在許都的政治職能部門就可以轉移到鄴城，曹操的家人親信也可以隨之遷往鄴城。如此以來，既可以減弱許都擁漢派的實力，降低漢獻帝的影響力，同時也減緩了擁漢派對曹操造成的壓力。萬一擁漢派發動政變，曹操可以在鄴城調動各地軍隊前去鎮壓。

鄴城所在的河北地區，曾是袁紹的統治區域。曹操雖然佔據了鄴城，袁紹也早早去世，但效忠於袁紹的舊勢力還是蠻頑固的。在經歷了多年的軍事割據之後，在當時人們的心中已經形成了一種固有的觀念，即黃河以南是曹操的勢力範圍，黃河以北是袁紹的勢力範圍。

東漢建安七年(公元202年)，袁紹病死，當地士民百姓非常悲傷，沒有不痛哭流涕的;曹操攻打鄴城用了半年的時間，就是因爲守護鄴城的審配寧可戰死也不投降，當時人們都非常同情他，這些都說明袁紹在河北地區很得人心，河北四州人心都還向着袁家。而河北地區人們，對於曹操並沒有多少歸屬感。

曹操征戰河北時也意識到了這一點，當時河北地區的許多人才、名士把袁紹看成他們的主公，把曹操看成佔領者。因此，曹操下定決心紮根鄴城，要把鄴城建成自己的大本營，就是要告訴原來袁紹統治地區的人們，自己是這片土地的統治者，無論河南，還是河北，在曹操心中都是一視同仁，從而不讓河北地區的人有低人一等的感覺，不讓他們有被征服、被佔領的感覺，以此穩固對河北地區的統治。

基於以上原因，曹操佔據鄴城後，就把自己的大本營北遷到了冀州鄴城，把這裏當作一個新的政治中心，政令軍隊此後皆從此出，漢獻帝所在的許都則只留些許官吏。雖然漢獻帝沒有實權，但他畢竟是國家的最高統治者，東漢名義上的首都還是許都。

要想讓天下人認同鄴城是新的政治中心，就必須建造一座標誌性的建築，以彰顯新政治中心的地位。銅雀臺就是在這樣的背景下應運而生。人們想到雄偉壯觀的銅雀臺，就會想到鄴城，進而就會想到當時朝廷真正掌握權力的人是曹操，從而淡化了漢獻帝的地位。

銅雀臺最重要的意義就是強化鄴城的政治地位，既爲曹操積蓄政治資源提供了重要的基地和平臺，又爲將來曹魏政權的建立起到了政治上的促進作用。在時人心中，銅雀臺實際上就是當時國家的最高權力中心。

曹操營建銅雀臺還有一個原因，就是爲了彰顯自己統一北方的功績。雖然經過赤壁之戰，曹操沒有能夠統一天下，但是除了劉備和孫權割據勢力外，天下基本平定。曹操將鄴城作爲自己新的基地，這裏的防禦則變得更加重要。據史書記載，銅雀臺並不是孤零零高臺一座，而是包括銅雀、金虎、冰井三臺，即史書中的“鄴三臺”。 銅雀等三臺這種高大的臺式建築，居高臨下，本身就帶有極強的軍事功能。

銅雀臺上可以俯瞰整個鄴城，曹操興建高臺可以穩固城內防守，這對鄴城的防禦具有非常重要的作用。據史書載，銅雀臺最盛時臺高十丈，臺上又建五層樓，離地共27丈。按漢制一尺合市尺七寸算，也高達63米。在樓頂又置銅雀高一丈五，舒翼若飛，神態逼真。銅雀臺上有房屋一百多間，可儲大批軍械、物資，以備不時之需，而且三臺之間有二橋相連，彼此呼應。銅雀臺下引漳河水經暗道穿銅雀臺流入玄武池，用以操練水軍，可以想見景象之盛。在冷兵器時代，要攻下這樣的高臺是有難度的。

曹操起初修建銅雀臺，已經耗費不少財力，按照曹操的節儉秉性，修一座就夠了，爲什麼還要連脩金虎臺和冰井臺?這其實暗含着曹操的政治野心。

銅雀臺修建於東漢建安十五年(公元210年)，這一年曹操發佈了《求賢令》和《述志令》，次年春，曹丕成爲了副丞相，並置官吏;東漢建安十八年(公元213年)建成金虎臺，這一年曹操恢復九州制，並被漢獻帝冊封爲魏公，建立魏國;東漢建安十九年(公元214年)建成冰井臺，這一年漢獻帝下詔，魏公地位在諸侯王之上，改用金璽，赤紱、遠遊冠，禮制開始與天子趨同。也在這一年，曹操誅殺伏皇后以及她的兩個兒子，並把自己女兒嫁給漢獻帝，自己不僅是權臣還是外戚。至此，三臺修建完成。

而三臺在當時代表什麼意思呢?東漢文學家許慎在其《五經異義》中記述，天子有三臺：靈臺，以觀天文;時臺，以觀四時，施化;囿臺，以觀鳥獸魚鱉。諸侯卑，不得觀天文，無靈臺;但有時臺、囿臺也。也就是說古代築造三臺是天子的特權，諸侯地位低下，只能造兩個臺。

曹操在修建銅雀臺時，還對許都的擁漢派有所顧及，他開始扶持栽培曹丕，以確保自己出徵在外，不至於大權旁落他人之手。後來，隨着曹操權勢增大，加上荀彧的死，曹操便不再顧忌那麼多。曹操既然築造三臺，其稱帝之心也就不言而喻了。

曹操既是政治家、軍事家，又是開一代風氣的文學家。銅雀臺建成後，曹操並未獨自享用，而是向當時著名的文豪才子開放。文人墨客在此娛樂，吟詩作句。他們的聚集，主要是由於曹操對文學的熱愛。曹操用重金從匈奴贖回漢末著名女詩人蔡文姬，在銅雀臺上接見並宴請了她，讓她演唱了其名著“胡笳十八拍”。

銅雀臺及其東側的銅雀園是當時鄴下文人創作活動的樂園。曹操、曹丕、曹植、王粲、劉幀、陳琳、徐幹、蔡文姬、邯鄲淳等，經常聚集在銅雀臺，用自己的筆直抒胸襟。他們在銅雀臺上掀起了中國詩歌史上文人創作的一個高潮，曹操的《登臺賦》、曹丕的《典論》、曹植的《洛神賦》、蔡文姬的《悲憤詩》、王粲的《登樓賦》等，至今仍深受世人的喜愛。而這些作品，大都是在鄴城的銅雀臺所作。

從這一角度來說，銅雀臺上多多少少還有一些文藝氣息，並不完全是充滿了權力與遊戲。雖然今天大多人把銅雀臺和美色聯繫在一起，不過相對於曹操建造銅雀臺的真正用意，金屋藏嬌不過是隨贈而已。今天的銅雀臺雖早已蕩然無存，但它仍存在於史書、漢賦、唐詩和宋詞中。