姬伋姬壽是什麼關係?歷史上兄弟情深的感人瞬間
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歷史上兄弟情深的感人瞬間:姬伋姬壽兄弟爭死的故事大家真的瞭解嗎?今天小編給你們帶來全新的解讀~
提起衛國,在春秋戰國時期乏善可陳,史書記載也是寥寥數語,然而衛國卻是戰國末期最後滅亡的國家。有的人認爲是衛國多人才,正如吳國公子延陵季子所言:“衛多君子,其國無故。”。事實上,衛國也真有不少人才,諸如商鞅、吳起、呂不韋等都是衛人,然而建功立業都不在衛國,因而,此理由難以成立。
真正原因是衛國封地面積狹小,處在強國之間,是個緩衝,另外由於衛國是姬姓諸侯國,周武王弟康叔後裔,名義上比較名正言順,雖然春秋時期禮崩樂壞,然而面子問題還是要保持的,畢竟周天子還在。再加上衛國沒有當霸主的願望,和諸侯廣結親緣,時而投靠強國之一來應對另一強國,左右投緣;戰國時期不斷被割地保身,僅僅剩下濮陽城這個彈丸之地,對其他諸侯國沒有威脅,而且投靠到魏國這個強國庇護之下;戰國末期又投靠秦國,因而,衛國得以苟延殘喘,一直到最後。
雖然衛國無所作爲,然而在春秋“禮崩樂壞”上卻是典型的反面例子,詞語“上烝下報”中的典故就是出自本文姬汲姬壽兄弟的父親衛宣公,“烝”在古代指的晚輩娶父親或兄長的妻妾,;“報”指長輩娶晚輩子侄的妻妾。《左傳·桓公十六年》:“衛宣公烝於夷姜,生急子。”,意思是衛宣公娶了父親衛莊公的妾夷姜,生了公子姬伋,也叫急子,於是就引出了本文的故事。
關於姬伋和姬壽兄弟的故事,在史書《史記》和《左傳》都有明確記載,明末馮夢龍的《東周列國志》也有精彩的演義。由於左丘明爲春秋末期魯國人,距離事件歷史較近,因爲我們選取《左傳》進行闡述。
《左傳·桓公十六年》原文:初,衛宣公烝於夷姜,生急子,屬諸右公子。爲之娶於齊,而美,公取之,生壽及朔,屬壽於左公子。夷姜縊。宣姜與公子朔構急子。公使諸齊,使盜待諸莘,將殺之。壽子告之,使行。不可,曰:“棄父之命,惡用子矣!有無父之國則可也。”及行,飲以酒,壽子載其旌以先,盜殺之。急子至,曰:“我之求也。此何罪?請殺我乎!”又殺之。二公子故怨惠公。十一月,左公子洩、右公子職立公子黔牟。惠公奔齊。
該史料大意爲,衛宣公娶了父親的妻妾夷姜,生了兩個兒子,大公子叫姬伋(急子),被立爲儲君,二兒子叫黔牟(後面再談)。後來在給公子姬伋娶妻的時候,當時流行政治婚姻,再加上齊國實力強大,因而向齊國求婚,當時當政的是齊僖公(後來春秋五霸之首齊桓公的父親),便把自己的大女兒宣姜許配給了公子姬伋。
然而衛宣公看到宣姜美貌異常,便自己把兒子的妻子宣姜給娶了,另外給姬伋找了一個妻子,並且和宣姜生了兩個兒子,一個叫姬壽,一個叫姬朔。在《左傳》中,姬伋的母親夷姜自縊而死,原因未知,大概是失寵了原因吧,這在《東周列國志》中有演繹。夷姜死後,宣姜爲了讓自己的兒子當上儲君,便和小兒子姬朔在衛宣公面前進讒言,激怒了衛宣公,再加上衛宣公“上烝下報”,人品本來就很差,此時忘了骨肉情深,因而竟然想到借刀殺人。
於是衛宣公一面讓公子姬伋出使齊國,一面讓強盜埋伏在衛國邊界莘地(今莘縣),由於當時高級出使都會打着旌旄以代表國君,因而,叮囑盜賊只要看見舉着旌旄的就予以斬殺。而宣姜的大兒子姬壽非常仁義,平常和兄長積極也交好,知道內幕,便前去告知並勸哥哥不要出使齊國。姬伋則說:“不聽父命,是爲不孝,人要兒子何用?天下就沒有不聽父命的國度”,雖然是忠厚愚孝,可是在當時孝道可是第一位,“父叫子死,不得不死”,因而明知道前去是死,依然不爲所動。正如晉文公的兄長申生,明知道驪姬害他,可是爲了不讓老父親晉獻公傷心,不去辯解,自刎而死,秦始皇長子扶蘇也是自刎而死,類似事例還有很多,也不能說是愚孝,而是先秦時期的文化所致。
姬壽看到不能勸住兄長,便把姬伋灌醉,自己拿着旌旄假冒公子姬伋前去,結果被盜賊誤殺。而姬伋醒來後追趕,看到弟弟被殺,大叫到“我纔是你們要尋找的人,他有何罪被殺?要殺就殺我吧!”,於是同樣被盜賊所殺。如此哀憐悲泣的結局,令所有讀史書的人看到此處無不是令人惋惜,以至於太史公司馬遷感嘆道:這和晉公子申生不敢指明驪姬的過錯相同,都是懼怕讓父親傷心,然而如此慘死,豈不令人悲慼?!
姬汲姬壽兄弟爭死的故事,即可以看到人性的黑暗面,又可以看到其中人性的偉大。雖然春秋時期對禮防還不至於和宋代以後那樣束縛人性,然而孔子所言“禮崩樂壞”確實是春秋戰國時期的文化特徵之一。衛宣公“上烝下報”,爲了自己的享樂竟然娶了兒子的妻子,本來就愧爲人父,結果因愧疚而生惡意,竟然要取其性命,“虎毒不食子”,雖然史書沒有明確指明盜賊是衛宣公所派,然而他自然知道其中緣由,並未阻攔,可知是默許的,因而衛宣公連禽獸都不如。
而姬伋和姬壽兄弟,則是真正代表“衛國多君子”,明知送死,也不逃避,反而爭相替代,其宅心之仁厚,其骨肉之情深,其感情之真摯,其視死之如歸,其大義之凜然,無不讓人欽佩;而其命運之悲哀,結局之慘烈,無不令人扼腕!姬壽之見義勇爲錚錚俠骨,姬伋之不違父命坦然面對,彰顯了人性的偉大,在禮崩樂壞的春秋時期綻發出日月般的光輝!
正是衛宣公,造下了孽,隨之衛國開始混亂不堪。姬汲姬壽兄弟死後,宣姜的小兒子姬朔繼位成爲衛惠公,然而百姓不願意,大臣們發動政變,廢掉了衛惠公,另立姬伋的弟弟、夷姜的小兒子黔牟爲君。衛惠公跑到齊國避難,此時當政的是齊襄公(齊桓公的哥哥),外甥捱了欺負,舅舅自然不能坐視不管,出兵趕走黔牟,衛惠公復位。
按說這應該就此了結了吧?可是齊襄公也不是什麼好鳥,看到百姓和大臣不支持衛惠公,爲了衛惠公地位穩固,竟然想出讓衛宣公的另一個兒子,也就是宣姜的庶子公子頑“烝”宣姜!這樣達成大妥協,擺平了擁立其他兒子大臣意見。後來宣姜和公子頑居然又生了三男二女,宣姜的身份變來變去,政治妥協和婚姻紐帶無處不在,春秋之混亂狀態真是讓人眼花繚亂。
按說故事就應該打住,可是提到了齊襄公,又不得不提起另一個著名事件,那就是齊襄公兄妹亂倫之事。相比衛宣公上烝下報,齊襄公更是臭名遠揚,和自己的妹妹齊僖公的小女兒文姜私通,文姜後來嫁給魯國的魯桓公,姦情敗露後,齊襄公指示彭生拉殺了魯桓公,從此齊國和魯國成了世仇,繼位的文姜的兒子魯莊公竟然發誓“不到黃泉不相見”的毒誓。
《東周列國志》:“齊僖公二女,長宣姜,次文姜,宣姜淫於舅,文姜淫於兄,人倫天理,至此滅絕矣!”。而魯莊公娶的也是齊國宗室女哀姜,哀姜和魯莊公弟弟慶父私通,更是造成魯國“慶父不死魯難未已”的災難。齊國也是內亂不斷,齊襄公連殺二君,結果被羣臣所殺,後來他弟弟公子小白繼位,成爲齊桓公,才造就了春秋第一霸主!
由此看到,春秋戰國時期真是禮崩樂壞,在百花齊放、百家爭鳴的背後,各種陰謀陽謀輪番上演,脣槍舌戰,兩軍對壘,政治交易,婚姻紐帶,縱橫交錯,令人眼花繚亂,目不暇給,種劣行惡跡道德敗壞的行爲都可以找到原始雛形,然而,也有不少令人感動令人敬仰的瞬間,姬汲姬壽兄弟爭死就是其中之一。
生亦何歡,死亦何苦?這些捨生取義、慷慨赴死的故事之所以能代代流傳,正是因爲在那些與黑暗的鬥爭中,秉持着道義信念之所在,才更能彰顯出人性偉大的光輝,因而顯得更加耀眼奪目!這也正是中國五千年來文化的精髓所在!!
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