楚共王是怎麼立太子之位的?
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跟着小編一起探尋歷史上真實的楚共王如何請神選立太子?
楚共王從他接任的那一天起,就是傲視羣雄的天下霸主了,起點非常高的,但他也有他的煩惱。
他的煩惱就是:兒子太多,卻沒有一個是正夫人生的,因此,他不知道究竟該立哪一個兒子爲太子合適。
大臣屈建說:“當一隻兔子跑到街上時,會有一萬個人想抓住它。一旦被某一個人逮住了,剩下的萬人就不再追趕。因爲好處究竟落在誰身上還沒確定,所以一隻兔子就能讓萬人都跟着擾亂;而一旦好處確定了落在誰身上,剩下的人即使想要貪得那隻兔子,也知道不能這麼做了。太子,是國家的根本,百姓的希望,應該早點定下來,否則,禍亂將生,就跟那個沒主的兔子是一個道理。”
楚共王說:“你說的對,可究竟立哪一個好呢?寡人每天都爲這事傷透了腦筋,無法定奪呀。”
這楚共王最寵愛的小妾有五人,這五個女人爲他生下了五個兒子,這五個兒子的地位都是一樣的,那就只能按年齡大小來排了:
爲了最終確立一個兒子爲太子,楚共王想出了一個好辦法。是什麼辦法呢?請神。
既然凡人無法抉擇,那就請神仙來幫他定奪。
怎樣操作的呢?
楚共王先向楚國境內各處大山名川的神靈們祈禱,請求神靈們在他的五個兒子裏面挑選一個出來爲繼承人。
祈禱完了之後,就將一塊玉璧拿出來,說:“我將這塊玉璧暗藏在祖先宗廟的庭院中,讓我的五個兒子按長幼順序依次來拜祭祖先,正好對着玉璧而拜的那個人,就是神明所立的太子。”
然後,共王就將那塊玉璧放在庭院中央的某處,自己牢牢記住了位置,叫他的幾個兒子們齋戒了,都來宗廟拜祖先。
拜祖先的時間,被安排在早上天還沒亮的時候,這樣,五個兒子都不知道那塊玉,也看不見那塊玉。大家就只能拼冥冥之中的福分了。
用這種方法來選定太子,雖然有點滑稽,但也不失公平、公正。
《左傳》上這樣記載了這一事件的詳細經過:
“共王無冢適,有寵子五人,無適立焉。乃大有事於羣望,而祈曰:‘請神擇於五人者,使主社稷。’乃徧以璧見於羣望,曰:‘當璧而拜者,神所立也,誰敢違之?’”
當璧而拜者,就是神靈所立的太子,誰敢違抗上天的意思?
然後,預備——開始!
長子熊昭第一個進去,他的步子有點大,三兩步剛好從那塊玉璧上跨了過去,倒頭就拜,玉璧就在他的腳後跟處。
楚共王和幾個心腹大臣在旁暗暗觀看,紛紛點頭:“嗯,不錯,長子熊昭有福,和玉璧挨的那麼近。”
第二個進去的,是次子熊圍,熊圍站得靠後了些,但在下拜的時候,他的一隻胳膊肘往下一彎,恰好就拐在了玉璧上!
“呀,看來還是熊圍更有福,他居然碰着玉璧啦!”楚共王和大臣們都瞪大了眼睛。
第三個進去的,是老三熊比,他下拜的位置,和那塊玉璧差的有點遠。
“就知道這小子沒福。”楚共王自忖。
第四個進去的,是老四熊黑肱,差的就更遠了,完全不着邊。
第五個進去的,是老五熊棄疾。
熊棄疾當時還在吃奶,只有兩歲,是被抱着進去的,他完全不知道他在做什麼,就這樣稀裏糊塗的拜了兩拜,結果,他的小手掌心不偏不倚,正好按在了那塊玉璧的紐上!兩次都準準壓在了玉璧的紐上!
所有的人都驚呆了,說不出話來!
看來,這老五熊棄疾,纔是神靈選出來的真命太子!
但是,楚共王不高興了,他突然又不信神了,他要按中原“有嫡立嫡,無嫡立長”的慣例來選定接班人。
因此,楚共王不顧諸臣之議論,強行將長子熊昭立爲了太子。
哎呀呀,這楚共王啊楚共王,你若不相信神,那就別請神好了,既然已經請了神,卻又不信神,那究竟想幹嘛呢?不是自找麻煩嗎?
當時,人們就紛紛議論起來。有個叫鬥韋龜的人,是鬥氏家族的後人,鬥氏家族衰落後,鬥韋龜在楚王宮殿管理馬匹。他感嘆道:“背棄了禮儀,又違抗了神靈,唉!楚國將會有大的動亂髮生了!”
他囑咐他的兒子鬥成然說,將來,你只有跟着熊棄疾混,纔有前途,我們鬥氏家族纔有希望,因爲只有五王子熊棄疾,才真正具有“當璧之命”!
你看,不信神的人,禍亂就從你不信神的那一刻開始萌芽了。
再後來,楚共王年紀大了,他在楚王的位置上坐了三十一年,去世了,諡號:共,古文中亦做“恭”,又一說“龔”,總之,不是個差的評價。
楚共王的長子熊昭,繼承了楚國的王位,是爲楚康王。康這字,評價也不差。
這兩代君王,雖然沒有什麼驚天動地的超凡業績,但作爲守成之君來說,也還算是不錯的了。他們在他們的時代,都很努力的把楚莊王的霸業維繫了下去。
而楚康王的幾個弟弟們,也都很順利的,一天一天,長大了起來。
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