解密:慈禧太后爲何遺言“女人不可預聞國政”
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慈禧太后晚年的臨終遺言,令世人震驚,也給歷史留下了一團迷霧。人們一直不明白這樣一個成功坐上女皇交椅的鐵血女人,這樣一個有效控制大清王朝長達半個世紀的鐵腕太后,何以最後留下這樣的遺言?這是一個歷史之謎,人們迷惑不解。仔細想來,一個王朝的命運如同個人的命運一樣,彷彿都是上天的安排。
一位從事創作和研究的作家在分析慈禧太后的臨終遺言時,得出這樣的看法:
首先,慈禧認爲自己的一生是一個特例,是她超人的個性、智慧,無與倫比的機智果敢造就了一個傳奇式的人生。作爲執政者,最得意時候自認爲不僅女人做不到她這一步,男人同樣做不到!咸豐在位時他就明顯感覺這位皇帝夫君的能力在她之下,做太后之後,她又能將公認爲咸豐兄弟中最有能力的恭親王奕完全掌控。所以,慈禧雖然愛美、會享受生活,但絕不認爲自己是一個普通女人,她讓光緒稱她爲“親爸爸”,說明她雖在生活上做足女人工夫,但在政治上她要當一個男人,比男人還男人的強者。慈禧不是一個現代意義上的女權主義者,她爭的是自己的權力,從未替婦女爭過什麼權力,她只代表她自己,不代表占人類二分之一的女性。嚴格來說,她內心看不起女性同類,而且事實上她也發現,沒有哪一個女人能夠像她那樣出類拔萃,絕對沒有人能頂替她的角色。故而臨終諭令“女人不得執政”,就是擔心她愚蠢的同類盲目模仿她,把政治搞得一塌糊塗,最後歸罪於她這個“始作俑者”。
再者,慈禧對中國傳統意識還是頗存敬畏之心的。中國是一個男權社會,尤其政治上絕對是男人的舞臺。中國曆代關於反對與防止女人干政的訓令多多,慈禧知之甚詳。從內心來講她也認爲這些訓令是有道理的,是不能推翻的。其實早在她一千多年前的武則天在政治上做得比她更徹底,正式稱帝,但在臨終時,作出的最後詔令是“去帝號,稱則天大聖皇后。”
這個有神論者,她怕到了陰間無法面見李唐王朝的列祖列宗,不敢以則天皇帝的身份“駕鶴西行”,臨死重新披上皇后的外衣,留一座無字的碑文。慈禧太明白武則天的心思了,臨死她也要在面見清朝列祖列宗時,有一個比較好的交代。所以嚴令後來的女性效法她。
還有,慈禧晚年尤其是臨終,對自己的一生肯定做了回顧,感覺有很多失誤,作爲女性執政有很多力不能及的地方。受女性自身性格的侷限、視野的侷限以及社會風俗的侷限,無法做到像康熙、乾隆那樣與大臣進行直接、自如的交流,可以對宮外的一切獲取直接的印象,甚至親披戰袍出征,而慈禧連正式的上朝都不能進行,只能坐在簾子後面發表簡單籠統的指令。她內心同樣認爲,女性是不適合執政的。她本人只是不得已纔在政治上霸得一位,如果不爭不霸只能死無葬身之地。所以她臨終時否定了女性執政的合理性。
慈禧的臨終遺言,在《清史稿·后妃傳》中沒有記載。最早披露此事並廣泛傳播的人,正是慈禧太后最後的情人伯克豪斯,他在慈禧太后去世2年後的1910年9月,出版了《慈禧外傳》,將慈禧的最後遺言公之於世,引起了極大的轟動。
這真是最爲奇特的歷史一幕:光緒三十四年十月二十一日(1908年11月14日)太陽落山的酉時,光緒皇帝崩逝於中南海瀛臺之涵元殿,終年38歲;十多小時之後,十月二十二日未時(下午2時左右),慈禧太后逝世於中南海之儀鸞殿,終年74歲。
24小時之內,皇太后和皇帝相繼去世,朝野轟動,天下震驚。
慈禧太后去世後,清廷發佈了她事先擬好的遺詔:予以薄德,祗承文宗顯皇帝(咸豐)冊命,備位宮闈。迨穆宗毅皇帝沖齡嗣統,適當寇亂未平,討伐方殷之際。時則發捻交訌,回苗交擾,海疆多故,民生凋敝,滿目瘡痍。予與孝貞顯皇后同心撫訓,夙夜憂勞。秉承文宗顯皇帝遺謨,策勵內外臣工及各路統兵大臣,指授機宜,勤求治理,任賢納諫,救災恤民。遂得仰承天庥,削平大難,轉危爲安。及穆宗毅皇帝即世,今大行皇帝入嗣大統,時事愈艱,民生愈困。內憂外患,紛至沓來,不得不再行訓政。前年,宣佈預備立憲詔書,本年頒示預備立憲年限,萬幾待理,心力俱憚。幸予體心素強,尚可支拄。不期本年夏秋以來,時有不適。政務殷繁,無從靜攝。眠食失宜,遷延日久,精力漸憊,猶未敢一日暇逸。本月二十一日,復遭大行皇帝之喪,悲從中來,不能自克,以致病勢增劇,遂至彌留。回念五十年來,憂患迭經,兢業之心,無時或釋,今舉行新政,漸有端倪。嗣皇帝方在沖齡,正資啓迪。攝政王及內外諸臣,尚其協力翊贊,固我邦基。嗣皇帝以國事爲重,尤宜勉節哀思,孜孜典學。他日光大前謨,有厚望焉。喪服二十七而除,佈告天下,鹹使聞知。
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