沈婺華見證2個王朝3個皇帝傾覆竟因守孝分房遭冷落
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出嫁從夫,古代女子無法選擇自己的丈夫,連皇后、公主都是如此。
嫁給陳叔寶這樣的男人,是沈婺華一生唯一的錯誤。
她是一個德容出衆,品行端莊的好女子,史稱沈婺華“性端靜,寡嗜慾。聰敏強記,涉獵經史,工書翰”。
別的皇后說德容出衆,可能是一句套話,沈婺華不是,她是真的沒有缺點,起碼在民間看來是如此。
陳叔寶雖然身爲太子,但是其皇位卻來得十分不易。陳宣帝的次子--即陳叔寶的弟弟陳叔陵一直有篡位之心,謀劃刺殺陳叔寶。宣帝崩後,陳叔寶在宣帝靈柩前大哭,叔陵趁機用磨好的刀砍擊叔寶,擊中頸部,但沒有造成致命傷害,叔寶在左右的護衛下逃出,派大將蕭摩訶討伐叔陵。最後叔陵被殺。
受過點磨難,應該懂得感恩,然而陳叔寶不會。不但不感恩,而且繼續放蕩成性。
這樣的男人,原本就應該和張麗華這種嫵媚奸猾的女人在一起廝混,可命運偏偏給他安排一個沈婺華。
沈婺華出身很高貴,父親是儀同三司望蔡貞憲侯沈君理,母親是陳武帝陳霸先之女會稽公主。沈氏的母親很早就過世了,小小年齡的她常常因思念母親而哭泣,家裏的人和外面的人都被她感動了,覺得她是一個不平凡的女子。說明她非常善良,內心非常柔軟。
提到沈婺華,就不能不提一段關於觀音的小典故,佛經中,釋迦牟尼稱觀世音爲“善男子”,而非“善女子”,可見觀世音原本是男身,並非女身。《華嚴經》載:“見巖谷林中金剛石上,有勇猛丈夫觀自在(觀世音),與諸大菩薩圍繞說經”,勇猛丈夫自然是指男性。《太平廣記》與《法苑珠林》也說觀世音是男性。然而,唐朝以後的觀世音像大多是女身;如今民間所見的觀音像和觀音畫幾乎全是女身。
這位女觀音,女菩薩,就是陳叔寶的皇后沈婺華。
沈婺華從小沉浸於書中,性格非常恬靜,她是很安靜沒有什麼慾望的人。嫁給陳叔寶的時候,父親去世了,爲了守孝她跟陳叔寶分房睡,生性放蕩的陳叔寶哪裏受得了這個,很快就移情別戀了,後宮有一個叫張麗華的,是陳叔寶從寵妃那發現的,非常機巧,喜愛獻媚,對他的要求百依百順,陳叔寶迷她迷不得了。
後宮的事務不叫沈氏打理,倒叫張妃打理,一時間張妃很得意。沈皇后並不以爲意,繼續沉浸在書中。
由於她不會撒嬌,不肯獻媚,且“居處儉約,衣服無錦繡之飾”,陳叔寶越看她越不順眼,很想廢掉她,立張妃爲後。
放蕩的陳叔寶哪裏知道,這纔是積累福德的做法,而他如此揮霍福氣,用不了多久就能揮霍掉幾輩子修來的皇帝命。
妃子失寵,一般都憤懣難消,有人會借酒澆愁,有人會由愛生恨,唯有沈婺華,波瀾不驚,面容恬淡,沒有絲毫怨氣,反而更加平靜,西紗窗前,剪燭光影下,映着她越發超然的皎潔的面龐,她每日“唯尋閱圖史、誦佛經爲事”(《陳書》),博覽羣書,潛心向佛,修身養性。
陳叔寶在位期間,正值隋文帝開皇年間。隋文帝躍躍欲試,準備滅了陳國,情勢如此危機,他還是日日跟張妃遊山玩水,樂不思蜀。
沈婺華並不干涉他寵誰愛誰,但對於他對國事的荒疏,她是忍無可忍。眼看着丈夫沉溺酒色,朝政日益荒蕪,官員腐敗,民不聊生,沈婺華多次上書諫諍,結果愈加觸怒了陳叔寶。陳叔寶一度想廢黜沈婺華,改立張貴妃爲皇后,但後因隋兵壓境未施行。
隋文帝開皇九年(己酉,公元589年),隋軍攻入建康臺城。陳後主驚慌失措,想要躲藏,大臣袁憲嚴肅的說道:“隋軍進入皇宮後,必不會對陛下有所侵侮。”但陳後主不聽,還是躲入井中,結果被隋軍士兵發現。至此,立國三十三年的南陳滅亡。南陳亡後,沈氏與陳叔寶一同被隋軍擄往長安。
隋文帝仁壽四年(甲子,公元604年),陳後主去世,沈氏不計前嫌,爲他賦哀辭,其文甚酸切。隋煬帝對沈後的才學很賞識,也感動於她的賢惠,每次出外巡幸,均命她隨行。
隋煬帝被殺後,沈婺華在一片混亂中自廣陵(今江蘇揚州)過江,後因感嘆身世無常,命運多舛,“於毗陵(今江蘇常州)天靜寺爲尼,名觀音”(《南史》)。
唐朝武德四年(621),隋末起義領袖吳帝李子通因兵源短缺,抓了一千多名毗陵老人、孩子和婦女服兵役,以抗拒唐軍。於是有人跑到天靜寺,求觀音解救這些百姓。沈婺華不忍讓他們拜拜送死,巧設妙計,扮演“天神”,放走了百姓。百姓很感激她,將她的畫像畫下來,當神仙一樣供奉着。
這次事件後,沈婺華覺得李子通的兵馬不會放過她,於是偷偷跑到山東白雲庵修行。沈婺華於貞觀初年去世。她去世後,白雲庵被稱爲“天下第一大庵”。
她見證了兩個王朝的滅亡,受到了兩位皇帝的禮遇,一生波瀾起伏,但沈婺華始終淡定應對,處變不驚。唐朝貞觀初年,沈婺華功成圓寂,與世長辭。
她的一生,只悲不涼,愛不傾城、恨不徹骨,似一朵蓮花,高貴、端莊、恬淡,你來或不來,我都在這裏,與塵世同寂,與時光一起老。
這樣的福氣,陳叔寶沒有,張麗華也不會有。
千秋萬代,芳名永存。(原文來自靜說歷史的頭條號)
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