劉娥爲什麼不稱帝？不稱帝的真相到底是什麼？

在當攝政太后的11年間，劉娥有沒有做武則天第二的念頭或野心?下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!

從現存的史料記載來看，她肯定有。特別是在她攝政的後期，她享受的禮儀規格已經跟皇帝接近或沒有區別。她甚至曾試探性地詢問大臣：“武則天這個人究竟怎麼樣?”著名諫臣魯宗道回答說：“唐之罪人也，幾危社稷。”一句話就把劉娥噎住了。

唐朝的歷史，對於宋初的人來說，就是他們的近代史。唐鑑不遠啊，同志們。女人干政，甚至改朝稱帝，都僅是兩三百年前的事情。

對比武則天和劉娥各自的時代，武則天的運氣顯然要好得多。唐代的自由開放之風，尤其是在男女平權方面，均是帝制時代的一個巔峯，被稱爲中國自由婚的第二次高潮。即便是這樣，武則天要打破男權社會的成見，想自己上位做皇帝，仍必須使出讓她後來都追悔的酷烈手段。

劉娥所處的北宋，是宋明理學的孕育期，雖不像南宋以後對女性有那麼多變態的約束，但比起唐朝，女性的地位已經明顯被看低了。從武則天在宋代以後不斷地被妖魔化，也能看出男性士大夫對女人蔘與政治的極端不滿。

劉娥不像武則天那麼下得了狠心，雖千萬人吾往矣。她本質上是內心純良的窮苦出身，在上位過程中步步驚心才企及今日的身份。即便身在高位，她仍不忘窮苦的記憶，具有深切的同情心。有一次，在去南御莊的路上，她遇見一名貧窮的織布婦人，當場就命隨從給予賞賜，然後，她說，一個勤勞的農婦仍不免於貧，國家難道不應該體恤一下嗎?此後，她多次下令有關部門廢除各種無名雜稅，減輕百姓負擔。

北宋的政治鬥爭，不像武則天時代那麼酷烈，基本都能守住底線，僅到貶官爲止。很難想象，像范仲淹這樣屢次捋老虎鬚的直臣，屢次被貶，又能屢次回到朝廷。這種讓政治立場與個體生命相分離的文明法則，劉娥不是開創者，但她是一個很好的堅守者。這就決定了她不可能更改北宋的“祖宗家法”，去做出武則天那樣消滅異己的事情。

權力之梯是用血鋪就的。時代對女性從政的阻力在加大，個人又對政治鬥爭抱有最後的良善之心，因此，劉娥只能在柔性的政治鬥爭中，一步步鞏固自己現有的地位，把攝政太后的權力用到極致而已。

無論她的執政能力有多高，她始終無法擺脫身邊人基於她的女性身份所進行的指責。

事實上，北宋一共產生過5個垂簾聽政的皇太后，劉娥是第一個也是最有作爲的一個：

她攝政期間，終結了宋真宗極端荒唐的天書政治，讓朝廷迴歸正常狀態;她先後六次下令嚴懲貪官，並掌握朝中高官所有親戚的名錄，嚴防裙帶關係;她順應商品經濟發展趨勢，一度改革茶、鹽的官榷制度，實現茶、鹽暫時局部的通商;她審時度勢，獨具慧眼地在川峽地區發行流通交子，印製了世界上最早的紙幣;作爲女性，她還強調夫婦齊體，提高婦女的地位和財產繼承權;……

最重要的是，她攝政期間，沒有讓少年的宋仁宗脫離政治，而是讓他臨朝聽政，參與決策，學習執政手段。在她的指導下，宋仁宗積累了大量經驗，後來，仁宗曾對臣下說，以前“太后臨朝，羣臣邪正，朕皆默然識之”。宋仁宗後來成長爲有宋一代口碑最好的皇帝，應該說跟劉太后的培養和調教是分不開的。

然而，歷史的不公就體現在這裏：與男性相反，作爲女性，她越有作爲，越想作爲，她所受到的掣肘就越大，所得到的評價就越低。