古代宮女怎麼做才能出宮 出宮之後的下場又是什麼
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對古代宮女在什麼情況下可以出宮,她們出宮後下場如何?很感興趣的小夥伴們,本站小編帶來詳細的文章供大家參考。
明代的時候,有一個讀書人偶然發現寺廟中有間密室裏擺滿了已亡宮女的牌位,廟中的僧人告訴他,這些牌位全是和她們對食的丈夫“宦官”們供奉的,每逢這些宮女的忌日,那些宦官們便會前來祭拜,悲傷的情緒甚至遠超過正常夫妻。(《萬曆野獲編》)
這則記錄裏,最讓我感觸的便是,這些宮女們淒涼的結局。長久以來,史官們的目光都放到了王侯將相身上,他們不會去關心這些弱女子的生死存亡,反倒是一些比較感性的詩人偶爾會寫點宮怨詩來爲宮女發聲,例如杜牧的《宮人冢》 詩,便寫了一位教授歌舞的宮女至死都未曾見過君王的悲慘遭遇:“少年入內教歌舞,不識君王到老時。”
在人數多達萬人的宮女羣體中,似這個宮女一般的人不知凡幾。
在古代社會,宮女這個羣體,可不是什麼人都能當的,歷朝歷代都有明確的規定宮女主要是從出身於非醫、非巫、非商賈和非百工之家的“良家女子”中挑選出來的才藝和容貌俱佳,且年齡在十二三歲以下的少女。
這些精心挑選的宮女,平日裏主要負責伺候皇帝和妃嬪的生活,如果偶然有人受了皇帝寵幸,他們也有機會改變命運成爲妃嬪。
至於那些沒受到皇帝寵幸或者沒能伺候在得寵妃嬪身邊的宮女,她們的命運往往就是在宮中苦熬十幾二十年後,等待出宮一條路了。
一、古代宮女在什麼情況下允許出宮呢?
古代宮中的宮女除了通過民間選拔的方式入選外,還有自願入宮的大臣之女、罪臣的女眷、戰爭中獲得的俘虜、其它國家貢獻的美女,這些人依據出身的不同,在她們成爲宮女的那一刻天然就存在着等級差距。
因爲宮女照顧的對象主要是皇帝和後宮的妃子們,所以爲了皇室成員的安全考慮,能夠伺候在他們身邊的宮女都是經過認真挑選的。
這樣一來,真正能留在皇帝和妃子身邊的宮女數量並不多,那些沒有機會跟在皇帝或者妃子們身邊伺候的宮女,絕大多數時候做的都是打掃衛生、洗衣製衣之類的活計。
但是相比起那些在宮中擔任職位的宮女們,這部分被忽視的宮女們也有自己的一份期待:自己是可以出宮的。
對她們而言,外人憧憬的皇宮生活就如同一份特殊的經歷一般,枯燥且乏味。
1、朝廷大赦
古代社會每逢重大節假日,或者新皇登基、皇室成員生日、遭遇重大自然災害的時候,朝廷就喜歡用大赦天下的方式來鞏固皇權。
例如貞觀二年九月的時候,由於天干旱少雨,中書舍人李百藥便上書唐太宗:“陛下,陛下,我聽人說這次乾旱是由於太上皇宮內與掖庭的宮女,深鎖宮中的比較多,導致陰氣鬱積,才造成的乾旱,不如咱們把她們放出宮去吧?”
唐太宗一聽李百藥這話,也覺得把這麼多宮人關在宮中有些不近人情,於是他下旨尚書左丞戴胄、給事中洹水人杜正倫讓他倆在掖庭西門選擇三千宮女遣返出宮:“朕也覺得將宮女們長期幽閉深宮,有些於心不忍,她們平日裏除了清掃庭院,又能做什麼呢?不如放她們出去,另尋良配嫁了吧。”(《資治通鑑》)
唐太宗這次大赦宮女的規模,在史書上是非常罕見的,也足以說明李世民本人並不是特別重視女色。
2、到達出宮年紀
宮女這個羣體,大多數時候做的都是技術活,但由於她們服務的對象是封建社會的統治者,皇帝們看中的卻從來不是她們的技藝,所以通常情況下,宮女一般在宮中待到25歲到30歲,就會被遣返出宮,允許宮女們自己尋找對象結婚。
二、宮女在出宮之後,靠什麼維持生計?
深宮大院,對於得寵的妃子們而言,是人間的天堂,但對於底層的宮女們而言,與牢獄無異。
十幾二十年幽閉於深宮之中,隨時防備着陷入權力的鬥爭之中,這使得宮女在出宮之後,基本上已經和時代脫節。
能夠被放出宮的宮女,通常是不受寵的居多,這使得她們在出宮之後基本沒什麼積蓄,加上她們在宮中長期從事特定的工作,所以出宮後她們能夠選擇的謀生手段其實並不多。
古代農耕社會,不比現在,那時候能供女子選擇的職業十分稀少,加上觀念的問題,一般女子過了15歲,父母就會給她安排親事。
宮女由於在皇宮之中生活了很長一段時間,等她們出宮後,就已經算是“大齡女子”了,這個時候就出現了一個很尷尬的問題:尋常人家她們看不上,看得上的吧通常又早有婚配。
在入宮之前,宮女便是在才藝和容貌方面拔尖的存在,她們對於愛情本就有自己的一份期待,如今又在宮中待了那麼久,眼界和品位自然也就提升起來了。
也就是說,宮中生活無形中提高了她們的擇偶標準,也給她們這個羣體打上了一層特殊的光環。
那些二十來歲,過慣了繁華生活的宮女,如果出身大戶人家,她們可以通過家族的資源嫁給一些富商顯貴做妻妾。
而那些出身貧寒的宮女,她們的選擇面就要窄很多了:
有的人淪落風塵,依靠賣藝爲生;
有的人機遇巧合,尋得良人,成就一段美好姻緣;
《雍州萬年縣大明府校尉劉氏妻(郝氏)之墓誌銘》載:去貞觀廿三年 , 蒙簡出宮 , 乃歸於劉氏 。 且偕老百齡 , 惟情所幸 。
有的人看破風塵,出家爲尼;
有的人依靠技術,從事紡織之類的工作……
唐代孟棨撰寫的《本事詩》記載,詩人顧況在和朋友遊船時,意外發現了一片紅葉上書寫有:“一入深宮裏,年年不見春;聊題一片葉,寄與有情人。”
顧況疑心這是某位宮女所寫,他便回信一封也寫在樹葉上任其漂流進宮:“愁見鶯啼柳絮飛,上陽宮女斷腸時;君恩不禁東流水,葉上題詩寄與誰?”
一片紅葉,一池江水,顧況就通過這件事物與高牆內的宮女成了“筆友”,時間久了,兩人還互相產生了感情。
後來,朝廷釋放出了一批宮人出宮,這名宮女恰好就在其中。
當時,有朋友給顧況介紹相親對象,這名宮女看到顧況家裏的紅葉後,感慨道:“當時偶題,不意郎君收藏。”
兩人這才知道,命運讓兩人在人海茫茫裏重逢了,有詩云:“流水何太急,深宮盡日閒;殷勤付紅葉,好去到人間。”
這位宮人無疑是相當幸福的,當然,她只是其中的個例罷了。
通常情況下,古代官府在放宮人出宮時,都會給一定的補貼,解決她們的生計問題,如唐高宗李治時期的規定就包括:“可令官司料簡,具錄名帳。所司依狀散下,歸其戚屬。若無近親,任求配偶。所在官府,存心安置,勿使輕薄之徒,輒行欺誘,空有竊貲之弊,便無偕老之託,務加存恤,令遂所懷。”(《放宮人詔》)
但這種幫扶是有限度的,自出宮後,往後餘生,更多還是需要依靠宮女自己去打拼。
三、宮女制度對封建時代的影響
宮女地位不高,歷朝歷代都禁止宮人蔘政,但由於古代的朝堂基本上都是君王說了算,如果君王喜歡上了哪個宮女,即便她不經意間流落的一點小心思也會干預到君王的旨意。
所以,在鬥爭激烈的宮廷之中,宮人們即便最初不願意參與朝政,當她們身處漩渦中時,她們爲了自保,也不得不站隊求生。
朝中的大臣們想安排耳目進宮,宮中的宦官、妃子們也想利用宮女來監視皇帝。唐朝末年,崔胤和宦官鬥爭時,宦官爲了及時瞭解情報,便“求美女知書者數人,內之宮中,陰令詗察其事,盡得胤密謀,上不之覺也”,後來,宦官爭權失敗,崔胤便下令,將“宮人宋柔等十一人皆韓全誨所獻,及僧、道士與宦官親厚者二十餘人,並送京兆杖殺。”
這些宮女們,無疑就成爲了鬥爭中的犧牲品。
在封建時代,宮女這個特殊羣體,犧牲了自己的青春用來侍奉君王,數以萬計的人常年幽居深宮,等到十幾年後再被放出宮時,自己熟悉的一切早已物是人非,其命運着實令人嘆息。
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