山口百惠是不是楊貴妃後裔？歷史上的楊貴妃最後結局怎麼樣？

楊貴妃名玉環，原籍華陰縣，屬於弘農楊氏，漢代以來就是望族。家族中出過不少達官要員，宮廷后妃。初唐大詩人楊炯、武則天的母親、玄宗的元獻皇后(肅宗生母)等也都出自這個家族。但一個大家族中各房發展也不均衡。楊玉環的父親只是個小官，卒於四川任上。楊玉環出生於四川，父母雙亡後，被河南任職的叔父收養。

開元二十二年，楊玉環十六七歲時，嫁給了比她小一兩歲的壽王。有一種說法是，當時壽王在東都洛陽陪玄宗出行，看到了街市人羣中的楊玉環，由此生情。

在玄宗衆多的皇子中，壽王頗有來歷。壽王的母親是武惠妃。

武惠妃死後，玄宗感到無比寂寞。玄宗高大威猛，身強體健，四五十歲時還能和駙馬們一起打馬球，想必受不了長夜漫漫。兩年後，開元二十八年十月，高力士安排楊玉環和玄宗在華清宮見面。華清宮有溫泉，從開元十一年設立後，玄宗冬天總要去一趟。白居易詩中所說“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時”，除了“春寒”實爲“冬寒”，其他細節應該比較合乎當時的情形。玄宗一見“姿質豐豔”的玉環，立即傾心。

公平地說，無論楊玉環是否願意從壽王妃變身玄宗的貴妃，她根本沒有選擇權。壽王亦如是。於是，從華清池回去後，楊玉環主動提出入道，離開壽王府，在宮中道觀修行伴駕的就成了“太真”。當了一年多道姑後，玄宗令其還俗，並將開元年號改完天寶，將玉環視爲天賜之寶。

天寶四載，楊玉環被正式封爲貴妃。。延遲三年是由於開元二十九年寧王薨。壽王以寧王爲養父，守孝三年。守孝結束後，玄宗爲壽王再選壽王妃，由是耽誤了玉環到貴妃的進度。可能懶得改年號了，玄宗特意規定，以後天寶紀年不用年，而用“載”。

兩人花前月下，四處秀恩愛。禁中新栽牡丹盛開，玄宗月夜與貴妃賞花，並召梨園樂人伴駕。但玄宗以“賞名花，對妃子，焉用舊樂詞”爲由，命李龜年持金花箋宣賜時任翰林學士的李白，令李白作新詞，李白即爲牡丹和貴妃寫了三首著名的《清平調》。

在十幾年卿卿我我之後，天寶十四載(755)，安史之亂爆發。安祿山攻破潼關後，玄宗在一個清晨帶着貴妃和楊氏兄妹及少數親信逃離長安。逃到馬嵬坡時，兵士不肯前行，要求處死楊氏兄妹，包括貴妃。玄宗賜白綾，高力士監督或者“幫助”貴妃縊死。和武惠妃一樣，楊貴妃亦死於38歲。

楊貴妃死後，玄宗自然是各種思念。此後7年，玄宗駕崩。再14年，壽王薨。

楊貴妃和玄宗的生死情仇被白居易寫入《長恨歌》，又被他的朋友陳鴻寫成“傳奇”《長恨歌傳》。白居易的作品在唐代深受日本、朝鮮人喜歡，《長恨歌》傳入日本後，在日本廣泛地被傳播，並演化出多種故事。楊貴妃被說成從馬嵬坡逃離後東渡日本，在日本，又化身爲日本本地的神祇、天仙、觀音、女刺客、政治難民等等，還有了墓地、紀念的寺院，並有多種文學、文獻、繪畫表現。楊貴妃和徐福、吳太伯成了在日本最受敬仰的中國人，甚至連山口百惠都曾經說自己是楊貴妃的後裔。

這也就可以理解爲什麼現在又有了日本作家所寫的《妖貓傳》。玄宗崩後10年，白居易出生。大約34歲時，白居易作《長恨歌》。白居易之外，唐代不少詩人都寫過關於楊貴妃的詩，有的是持否定態度，有的是對貴妃心存同情。

最早否定楊貴妃的詩人是杜甫。在安史之亂前，杜甫就針對楊家兄妹的不可一世寫過《麗人行》，“楊花雪落覆白蘋，青鳥飛去銜紅巾。炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔”。馬嵬坡兵變半年後，杜甫在投奔肅宗的途中被叛軍抓至長安。舊地重遊，面目全非，他作了《哀江頭》：“明眸皓齒今何在?血污遊魂歸不得。清渭東流劍閣深，去住彼此無消息”。明眸皓齒的楊玉環慘死，成了孤魂野鬼。而玄宗一路西逃，入劍閣。曾經的恩愛化爲烏有，陰陽相隔。

又過數月，杜甫寫《北征》，“不聞夏殷衰，中自誅褒妲。周漢獲再興，宣光果明哲。桓桓陳將軍，仗鉞奮忠烈。微爾人盡非，於今國猶活。”批判性更強，將貴妃比作褒姒、蘇妲己，贊同馬嵬兵變的大將陳玄禮。

李益《過馬嵬》之“世人莫重霓裳曲，曾致干戈是此中”，劉禹錫《馬嵬行》之“軍家誅戚族，天子舍妖姬”，杜牧《過華清宮》之“霓裳一曲千峯上，舞破中原始下來”，羅隱《馬嵬坡》之“從來絕色知難得，不破中原未是人”等，皆指責楊貴妃是紅顏禍水。鄭畋的《馬嵬坡》則讚揚賜死貴妃是聖明之舉，否則玄宗就要步陳後主的後塵，“肅宗回馬楊妃死，雲雨雖亡日月新”。

但是李益的另一首詩《過馬嵬》中對楊貴妃又表示出同情，“漢將如雲不直言，寇來反罪綺羅恩”。徐寅《馬嵬詩》之“張均兄弟皆何在，卻是楊妃死報君”、高駢《馬嵬驛》之“玉顏雖掩馬嵬塵，冤氣和煙鎖渭津”，韋莊《立春日作》之“今日不關妃妾事，始知辜負馬嵬人”等，亦流露出爲貴妃之死感到冤枉的情感。

李商隱的兩首《馬嵬》則是對玄宗、玉環之愛情的悲哀表達出無奈、憐憫，一句“如何四紀爲天子，不及盧家有莫愁”是點睛之句。一紀爲十二年，玄宗當了四十五年皇帝，以四紀虛指。莫愁是古代洛陽的美女。同爲美女，莫愁十五嫁入盧家，十六歲生孩子，和丈夫美滿幸福，而玉環卻慘死馬嵬，屍骨無存。

關於馬嵬兵變和貴妃的傳說廣見與詩詞、小說、劇本，上文提到的之外，還有如《楊太真外傳》、《梧桐雨》、《長生殿》等。可惜再多的語言描述也難以還原彼時的濃豔繁盛，亦無從體會那段“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”之情感。無論《妖貓傳》如何窮盡想象，終是一場虛擬，所有的真實都已經化作煙塵。