《長安十二時辰》爲什麼說林九郎開明?唐朝女性的婚姻自由嗎?
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《長安十二時辰》爲什麼說林九郎開明?唐朝女性的婚姻自由嗎?小編帶來詳細的文章供大家參考。
相信看過《長安十二時辰》的朋友們都很清楚了,劇中的大反派林九郎的原型就是唐朝爲相19年的李林甫。此人在劇中樹敵非常的多,以至於龍波、何孚等以毀滅長安的方式來向他復仇。李林甫之所以樹敵如此之多,一方面是因爲他對權力慾望過大,導致他貪權。其次就是李林甫非常能揣摩唐玄宗的想法,能夠幫助唐玄宗解決朝中棘手的事情。那麼問題來了,既然李林甫這麼專權,爲什麼沒有取代唐玄宗呢?
真實的林九郎只是棋子
我們在《長安十二時辰》裏看到,玄宗一直說要療養,讓李林甫代政,其實李林甫只是唐玄宗的一枚棋子。唐玄宗喜歡玩權力平衡,他會同時扶植多股力量,讓他們之間相互制衡。玄宗時期各方勢力除了歷朝常見的宦官、外戚之外還有朋黨與藩鎮。我們經常看到朝廷內部有朋黨之爭,實際上皇帝喜歡看見這個景象的,各派之間互相制衡,可以有利於皇權的穩固,如果有一方做大,都是對皇權的威脅。
玄宗執政達到半個世紀之久,他就是利用這種微妙的平衡之術。比如玄宗執政早期,文學與吏才之間的派系鬥爭,文學派是通過科舉考試提升上來的官員,而吏才主要是通過基層一步一步爬上來的。
吏才代表人物就是宇文融,後來宇文融退出之後,文學派系張九齡接任,之後又是吏纔派系的李林甫上位,標誌着張九齡文學派系的衰落。我們都以爲李林甫即將大獲全勝的時候,玄宗又給李林甫潑了一盆冷水,玩了他一把。
玄宗很喜歡一個妃子武惠妃,她有個兒子李瑁,也就是楊貴妃的前一任丈夫。武惠妃很想立李瑁爲太子,可是此時的太子是李瑛,朝廷之中張九齡是支持李瑛的,導致武惠妃多年不能得逞。後來李林甫藉機與武惠妃達成政治同盟,在經歷重要的三皇子事件,三個皇子被殺後,太子位置就空着了,按理說應該立李瑁爲太子。但是玄宗卻給李林甫潑了一頭冷水,他選擇了李亨,就是不希望李林甫這邊勢力做大。
後來我們看到,玄宗又扶植了楊國忠,依靠楊貴妃外戚的力量,制衡了李林甫。但是玄宗權力制衡玩的有些過頭,繼而扶植了藩鎮節度使安祿山,本以爲安祿山一個胡人在朝廷沒有根基,很容易控制,結果被戲精安祿山矇騙,導致後來的安史之亂。所以我們看到,《長安十二時辰》林九郎實際是玄宗的一個棋子,此時還被玄宗玩弄於鼓掌之中。
李林甫選婿
爲什麼說李林甫開明呢,雖然我們都誇唐朝非常開放,但是在婚姻問題上,女性還是要遵從三從四德,父母之命,媒妁之言的,這一方面與其他朝代沒有什麼區別。唐代在選擇配偶方面,父母會徵求一下女孩子的意見,就像李林甫創造一些條件,讓自己的女兒有機會可以選擇。
李林甫位高權重,就會有很多才子拿着詩文過來拜山頭,在《長安十二時辰》中很形象地描繪了這一情景。李林甫對待女兒的婚姻問題上是非常豁達的,他有六個女兒,當有女兒到達適配年齡的時候,他會讓他女兒看經常往來於他們家的這些官員,只要這些年輕官員合適,他就會找個媒人去說媒去。爲了讓女兒觀察方便,他特意在自家牆上挖了一個洞,後世人們把他家這個洞叫做“選婿窗”。
唐朝女性婚姻自由嗎?
如果與現在的女性自由相比,唐朝肯定是比不過的,畢竟唐朝只是中國曆朝中的一個小片段,不會脫離這個軌道獨立發展。我們現在瞭解唐朝的婚姻大都通過唐代小說來的,比如《鶯鶯傳》、《崑崙奴》、《聶隱娘》等,這些唐傳奇把唐朝女性自由戀愛寫進故事裏,可是這些都是特例,因爲比較稀缺纔會當做文學作品,就像前些年看的影片《斷背山》一樣,同性戀是特例,纔會用電影的方式進行呈現。
如果說唐朝女孩子普遍的自由戀愛是不可能的,還是要依照父母之命、媒妁之言才能正式結婚。但是與宋朝相比,唐朝的女性確實要開放許多,特別是隋朝時期,很多女性都能夠與異性正常交往,參加社會活動等,比如杜甫的《麗人行》:
三月三日天氣新,長安水邊多麗人。
態濃意遠淑且真,肌理細膩骨肉勻。
繡羅衣裳照暮春,蹙金孔雀銀麒麟。
頭上何所有?翠微盍葉垂鬢脣。
背後何所見?珠壓腰衱穩稱身。
人們在上巳節這天,男男女女結伴而行,嬉笑怒罵之間,完全沒有那些男女授受不親的顧忌。
還比如我們在白居易《琵琶行》中看到:
潯陽江頭夜送客,楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船,舉酒欲飲無管絃。醉不成歡慘將別,別時茫茫江浸月。
忽聞水上琵琶聲,主人忘歸客不發。尋聲暗問彈者誰,琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見,添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來,猶抱琵琶半遮面。
你看大晚上的,都可以聽到琵琶之聲,靠近船隻相見。
但是我們也要看到,唐朝畢竟是中華文化的一部分,再婚現象主要集中在貴族,底層百姓還是要求從一而終的,比如表揚貞潔烈女的《節婦吟》:
君知妾有夫,贈妾雙明珠。
感君纏綿意,系在紅羅襦。
妾家高樓連苑起,良人執戟明光裏。
知君用心如日月,事夫誓擬同生死。
還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時。
這首詩描述的是一個已婚的小女子,在接到一個陌生男子送來的珠寶時候的情景,她對人家表示了感謝,委婉拒絕了人家。
但是這首詩在明清文人眼裏,卻被定義爲淫詩,因爲她精神出軌了“恨不相逢未嫁時”。可見唐人眼裏的節婦是肉體不出軌,觀念與明宋截然不同。
爲什麼唯一的女皇帝武則天只出現在唐朝
唐朝女性的社會地位之所以非常高的,能夠出現一位女性皇帝,是因爲女性參與社會活動的機會增多,而且有機會參與到政治活動中去。比如我們的平陽公主,平陽公主率領的部隊叫做娘子軍,在李淵還沒有到長安的時候,她已經把長安的外圍給清剿的差不多了。隋末的時候還有一個姓霍的老太太,人們稱她爲霍總管,率領五千部隊,擊殺竇建德。玄宗時期民間出了一位女皇帝,東南沿海地區發生了一次農民起義,起義軍領袖是個女人,名叫陳碩真,她以太上老君爲號召,吸引信徒,發動起義,還自稱皇帝。
而且唐朝女性的才人也比較多,比如我們在徐克導演《狄仁傑》中看到的上官婉兒,她祖父上官儀曾經就是文壇領袖,她辦了一個文學館,如果誰寫的詩文能夠得到上官婉兒的評論,就像現在微博得到大V@一樣,可以美名天下。而且上官婉兒被稱爲巾幗宰相,和武則天一樣也是一個政治高手。
武則天之所以出現在唐朝,和隋唐皇室的倫理觀念受到草原文化的深刻影響也有關係,和我們傳統的中原王朝很不一樣。遊牧民族並沒有漢人儒家社會那樣嚴格分明的男女差別,在遼闊的草原上,並沒有“男主外,女主內”的劃分,女子也可以騎馬打獵,牧馬放羊,和男子一樣生氣勃勃。這種性別觀念滲透進了中原文化,所以唐朝的兩性關係也比其他朝代更平等,更開放。當時的女性比此前和此後都更爲強勢,出現了不少“怕老婆”的故事,甚至連皇帝也不能倖免。
比如隋文帝楊堅就是個出了名的“妻管嚴”。在他的後宮裏,他有一個霸氣老婆獨孤皇后。有一次楊堅忍不住臨幸了一位姓尉遲的宮女,獨孤皇后知道後,就趁楊堅上朝的時候,下令把這個宮女活活打死了。楊堅敢怒不敢言,只好賭氣離家出走,最後被大臣們追了回來。
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