詳細解密中國古代歷史上皇帝們的諡號廟號大揭祕
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中國古代帝王,除了他們的姓名外,一般在死後都有廟號、諡號。所謂“廟號”,就是帝王的子孫在宗廟祭祀他時給他特立的名號。在上古時,帝王在生前死後都用的是同一個名字。後來,人們覺得直接稱呼已死的先帝、先王不大方便,祭祀時直呼名字也有些不妥。所以,商時祭祀時就用每個王生日的天干來稱呼他,不再用他的名字了,以表示恭敬。如夏、商兩代的王,習慣上就是以廟號相稱的,如夏朝太康、少康、孔甲,商朝的祖甲、帝乙等等。
“諡號”產生於周朝。據說,周公做諡法,每個天子死後,就根據他生前的行爲,給他一個代名。譬如,周武王,因爲他滅商朝有武功,死後諡他爲“武”,後人就不叫他周姬發,而叫周武王了。周文王因爲發揚文化,重視本國的農業生產,關心內政,就諡他爲“文”,後人亦就不叫他周姬昌,而叫他做周文王了。這種諡法一直流傳了兩千多年,直到1911年辛亥革命爆發後,纔跟着清王朝一同消失了。諡號是一些固定的字,這些字都有特定的含義。有的表彰帝王的功德,是美諡;有的則是惡諡。一般說來,帝王因其地位至高無上,獲得美諡居多,這說明諡號並不完全反映真實事蹟。臣下之諡,由朝廷賜予。如諸葛亮的諡號是“忠武”,歐陽修的諡號是“文忠”。臣子的諡號兩個字的居多。
但是,諡法在秦朝時也曾一度中斷。這是因爲,秦王贏政於公元前221年統一中國後,認爲加諡號是“子議父,臣議君”,不可取。於是下令廢除了諡法,自稱“始皇帝”。後世子孫世代相傳,即二世、三世皇帝。後來到了漢朝,廟號、諡號才恢復過來。怎麼區分“廟號”和“諡號”呢?一般說,凡稱某某祖、某某宗的就是廟號,凡稱某某帝的便是諡號。但在歷史各階段習慣上的稱呼又有些不同。打開中國歷史年表,就會發現唐朝以前,一般都只稱“諡號”,如漢光武帝、魏武帝、隋煬帝等等。唐朝以後,一般都稱廟號,如唐太宗、宋太祖、明神宗等等。不過在這期間,也有稱諡號的。如唐玄宗李隆基的廟號是“玄宗”,諡號是“至道大聖大明孝皇帝”,這中間關鍵的是“明”字,因而唐玄宗又被稱爲“唐明皇”。
明朝中葉後,帝王的稱號又有所改變,多數以年號來稱呼。年號是中國古代封建皇帝用以紀年的名號。年號是從漢武帝開始有的,漢武帝繼位的那年(公元前140年),稱爲建元元年,第二年稱建元二年,以此類推。新君即位必須改變年號,稱爲改元。東漢以後,又出現私諡。私諡不是由朝廷賜予的,而是由德生們評定的。如陶淵明的私諡是“靖節”。
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