申公豹是誰？申公豹爲何要幫助紂王

申公豹是誰：申公豹是誌異小說《封神榜》中的人物，他與姜子牙同拜於元始天尊門下，爲姜子牙的師兄，一生與姜子牙爲宿敵，法力一般，但口才好。申公豹無視紂王的暴虐，全力維護紂王的殘酷統治。

申公豹姓申名公豹。有一種說法，申公豹是姓申名豹，公是一種稱呼，這是不對的，整個《封神演義》裏那麼多人神，別人都沒有用這種稱呼，例如姜尚，並沒有叫姜公尚，《封神演義》第三十七回：姜子牙一上崑崙，……話說子牙一看，原來是師弟申公豹。子牙曰：“兄弟，吾不知是你叫我。我只因師尊分付，但有人叫我，切不可應他。我故此不曾答應。得罪了!”申公豹問曰：“師兄手裏拿着是甚麼東西”子牙曰：“是‘封神榜’。”公豹曰：“那裏去?”子牙道：“往西岐造封神臺，上面張掛。……裏面有一句公豹曰：那裏去?顯然申公豹是名公豹，而非名豹。說申公豹，複姓申公就更是無稽之談了。闡教弟子，因爲元始天尊偏袒姜子牙，申公豹嫉妒姜子牙手掌封神大權，故此挑動大批高人對付姜子牙，給武王姬發伐紂造成巨大困難，最後被姜子牙封爲“東海分水將軍”。

申公豹是崑崙山上唯一的異類，元始天尊的徒弟，在所有玉虛弟子中間他是唯一在封神大戰中直接背叛者，很多線索都藏在封神文字下面，水落石出時纔會嚇人一大跳。過去聽老人們談論封神時，提到申公豹就說這是個豹子成精，當時只是一笑了之，以爲這和說法海是蛤蟆精一樣是純屬民間的偏見，但在重讀姜子牙拿到封神榜下崑崙那一段時，我發現這種說法並非毫無依據，且看申公豹第一次出場時和姜子牙的一段對白。

申公豹怒色曰：“姜子牙料你保周，你有多大本領，道行不過四十年而已。你且聽我道來。有詩爲證：‘煉就五行真始訣，移山倒海更通玄;降龍伏虎隨吾意，跨鶴乘龍入九天。紫氣飛昇千萬丈，喜時大內種金蓮;足踏霞光閒戲耍，逍遙也過幾千年。’”

話說子牙曰：“你的工夫，是你得的;我的工夫，是我得;豈在年數之多寡?”

申公豹，爲章回小說《封神演義》裏的人物;其特異處，是兩隻腳往前走，眼睛卻朝後看。小時候見到這種描寫，頗想一試，於是拼命把頭扭往一側，走了沒幾步，卻頭暈眼花，還險些撞在別人身上，才知道那實非人之所能。若干年後，一次在寺院裏瞻仰巨大的千手千眼佛，忽然又想起申公豹，覺得兩者隱隱焉有些相通，只不過千手千眼佛像把它表達得更充分更明顯了，那就是突破“正常”視點對人的束縛。

因爲人的愚蔽，固然有因無知而致，但人最大最可悲的愚蔽，非但不是因爲無知，相反，恰恰因爲從外部接受了許多知識和道理，又對它們不假思索，以爲這樣就把歷史、社會、人性等等完全看清楚了。這纔是絕大的盲點。此時若能做到能對那些人皆曰善的“常理”視而不見，轉而重新用自己的眼睛直接審視一切，定會在原以爲弄清楚的事情上察覺自己的無知。

比方說，許多出自聖賢的嘉言懿行，每個時代都把它當成不證自明的東西不假思索地承繼下來，宣傳照此辦理就得了做人的真諦，可以正確地走完生命歷程。其實哪有這樣的道理?《孟子》句：“德之流行，速於置郵而傳命”，便未必站得住腳，實際情況是，雖說社會就高尚德行的說教從來不遺餘力，推廣的效果卻難如人意，反之“聞義不能徙”倒是更普遍的情形，原因在於這句話所內含的前提“人性本善”，本來就靠不住。又如“人之生也直，罔之生也幸而免”一語，雖出自孔子，也輕信不得;近讀《胡耀邦與平反冤假錯案》，若用裏面所載許多史實，來與孔子此語覈對，分明都是相拗的。