世家、豪族、士族怎麼區分?瞭解一下三國魏晉歷史就明白了!
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今天小編就給大家帶來世家、豪族、士族的區別,希望能對大家有所幫助。
我們平時聊三國魏晉的歷史,總會提及豪族、世家、士族等名詞,小夥伴們常常迷惑,它們究竟指的是啥?
地方豪族、名門世家、門閥士族,很多人都把這三個詞當一個概念來用,也並非不可。它們之間既有聯繫又有不同,下面聽我慢慢道來。
豪族、世家、士族沒有確切的定義,甚至有些時候會混着用。漢光武帝依靠南陽豪族打下天下,到了漢末就變成了世家掌權,經歷三國到了魏晉,逐漸演變爲士族門閥。從演變關係來看,這三個概念是不同時期對掌權階層的不同稱呼。
先說豪族,簡單解釋就是有錢、有地、有人。豪族從西漢就存在了,其根源是朝廷允許土地買賣,引起土地兼併。
土地本來是農民特有資產,一家人種地可以吃喝不愁。天有不測風雲,人有旦夕禍福。農民急需錢,或一些他們拿不到的東西,怎麼辦?只能將土地賣給有錢的商人。
注:後來,朝廷對農民的稅要重於世家豪族,因此農民紛紛進入豪族世家,爲他們種地,使得士族崛起,朝廷中央失去了農民基層。不是中樞不願意管理,而是沒實力去管。
商人通過土地兼併,逐漸變成大地主。土地增多自然就需要更多的人來種,依附於商人的農民就變多了。有個成語叫人多勢衆,商人在地方上的話語權增強了,這個商人家族就成了地方豪族。
人的貪慾沒有止境。土地少的時候,想着更多的土地。土地不愁之後,便想着是不是體會一下掌權的滋味?讀到這裏,有人會問:你說的是像東漢桓、靈二帝那樣,拿錢買官嗎?不不不,你把古人想得太簡單了,買官賣官多俗啊。
豪族當官可是有着正經門路,這個門路叫“察舉”,意思是觀察與舉薦。地方官看看手下百姓中有哪些“人才”,然後向上層舉薦。縣舉薦到郡,郡舉薦到中樞朝廷。
察舉制是漢武帝時期施行的政策,一直到曹丕時代被九品中正製取代。漢武帝此舉是爲了朝廷吸收更多人才,哪知道爲漢朝覆滅埋下隱患。
豪族在地方上有莫大影響力,郡守、縣官想有所作爲必須與他們打好關係。豪族再有權力,也不會是一統朝廷的對手,自然得小心應付,雙方你來我往間建立深厚“友誼”。
某一天,郡守說:“你家二小子是個人才,我要向朝廷舉薦。”豪族:“您高看了,那傻小子算什麼人才。”
“爲朝廷舉纔是我的本職工作,你我關係雖好,但不能妨礙我工作啊。”郡守貌似生氣了。豪族趕緊認錯:“您說的,都是我的錯,大公無私、秉公辦理說的就是您啊。”豪族話中的傻小子有了做官的機會。
豪族自此進入權力階層。進入權力圈只是開頭,如何才能保住地位呢?治理國家靠的是知識,豪族只能通過知識來穩固權位。漢武帝獨尊儒術後,朝堂自然是儒家獨大。豪族也只有學習儒學,才能跟朝中大佬打成一片。
豪族掌權是不是就變成世家了?當然不是。豪族掌權只是有了變成世家的基礎,能否變成世家得看家中是否有儒學傳家。
東漢四世三公的袁氏與楊氏,袁氏家中有《孟氏易》傳家,楊氏則有《歐陽尚書》傳家。以某部儒家經典傳家的意思是這個家族對這部經典有最權威的解釋。這是頂級世家的標配,其他小世家只要精通儒學就好。
世家是指家裏往上數三、四代都有人做高官(至少是郡守一級的),否則仍算是豪族。東漢初期僅有豪族,一些豪族經過時間的沖刷,在朝中坐穩了位置,漸漸演變成世家。或者如同袁安、楊震這樣的,後代給力,連續坐上高位。
豪族與世家既算是一體又有區別,豪族掌地方權力,世家掌頂層權力,二者相互勾結架空皇權。皇權沒落後,雙方開始爭權,豪族想獲得上層權柄,董卓、曹操是他們的代表。利益被侵犯,世家自然會反擊,袁紹、司馬懿便是世家的代表。
三國之後,司馬氏代爲魏建晉,世家發展到頂峯,逐漸形成新的統治階層——士族。封建社會雖說地主階級佔據統治階級,士族就是地主階級中的掌權者。皇族這個最大的地主也鬥不過整個士族階層。
地方豪族仍夾在中間,遇到機遇便能發展能門閥,例如陳郡謝氏。底層的庶族與寒門被壓得喘不過氣,只能通過軍事武裝來獲得權柄。比如劉裕以北府兵爲基礎,開啓南朝時代。
世家與士族能掌權是因爲他們壟斷了知識,朝廷想要治理天下只能通過知識分子,而知識分子大多出於豪族,在古代你沒錢拿什麼讀書?
到隋唐時期,普及知識以後,世家沒有了優勢,不能在朝中擔當高官,漸漸沒落了。若家族代代出人才自然能保證家族權力的延續,不過誰能保證自家不出幾個“逆子”呢?
三國曆史、魏晉是豪族與世家間的權力爭鬥,只不過恰被五胡利用,發展成南北朝。等到諸多豪族、士族滅亡,經過戰爭的洗牌、融合,一統天下便水到渠成。瞭解豪族、世家、士族的演變,三國魏晉的歷史大致也有了方向。
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