相撲起源於什麼時候?《水滸傳》中有哪些相撲的情節?
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今天小編給大家準備了:宋代的相撲,感興趣的小夥伴們快來看看吧!
在名著《水滸傳》中,多次說到相撲,還提到了不少相撲高手,比如擎天柱任原、蔣門神蔣忠、浪子燕青、沒面目焦挺、造反的王慶等,就連高俅也自詡“相撲天下無對”。這些人中,燕青曾經“智撲擎天柱”,十分精彩。作者也明確說過,“燕青小廝撲天下第一”。小廝撲,就是相撲。
其實,除了這些人外,武松也是相撲高手,他醉打蔣門神時,所使用的招式“玉環步,鴛鴦腳”,就屬於相撲。
這一撲,有名喚做玉環步,鴛鴦腳。這是武松平生的真才實學,非同小可,打的蔣門神在地下叫饒。
不過,武松的相撲與燕青不同。燕青與任原和高俅相撲時沒用拳腳,跟摔跤一樣;但是,武松打蔣門神時,先是用拳“虛影一影”,後用腳踢中蔣門神小腹和額頭,拳頭和腳都用上了。
相撲難道不是摔跤嗎?爲什麼武松可以用拳頭和腳?宋代的相撲真的是這樣嗎?藉着水滸裏,武松和燕青的相撲故事,聊一聊宋代的相撲。
相撲的起源及發展
早在先秦時期,就已經出現了相撲,不過當時不叫“相撲”,而是叫“角抵”“角力”“相搏”等。《史記》《漢書》《漢武故事》等書中,都曾說過這一點。
春秋之後,滅弱吞下,併爲戰國,稍增講武之禮,以爲戲樂,用相誇視。而秦更名角抵,先王之禮沒於謠樂中矣。——班固《漢書》
爲什麼叫“角抵”呢?東漢文穎在《漢書注》中解釋說,“兩兩相當,角技藝射御,故名角抵,蓋雜技樂也”。意思就是,這種活動由兩個本來差不多的人互相比賽技藝,所以叫角抵。“角”有競賽之意,“抵”有相當之意。
既然戰國時期就已經出現角抵,據此推測,其起源時間應該更早。
比如南北朝時期,樑朝任昉在《述異記》中認爲,角抵戲起源於蚩尤。蚩尤頭有角,跟黃帝打仗時,他常常用角抵人,讓人很難防禦。後來,人們就據創造了“蚩尤戲”,大家頭戴牛角,兩兩相抵,故名“角抵”。
起初,角抵更多的是比力氣大小,摔跤技能。到漢代時,角抵發展爲更復雜的競技,這從漢代的畫像石可以看出來。
從畫像石可以發現,在漢代,不但可以人與人角抵,還可以人與獸角抵,甚至是獸與獸角抵。另外,漢代不僅可以赤手空拳角抵,還可以用兵器。可以都用兵器,也可以一方空手,一方用兵器,即“空手入白刃”。這其實已經是武打戲了。正因如此,所以漢代角抵還被認爲是武術的起源。
所以,角抵不僅可以比力氣,比摔跤,也可以拳腳並用,甚至能用兵器。比如後唐皇帝李存勖,他和人比賽角抵,就被人揍趴下過。
(後唐莊宗)又先約之曰:“卿不可多讓。”門關退謝者數四,又謂之曰:“卿一拳倒者,與節制。”及出手,果一拳下而僕。尋除幽州節度使。——北宋《角力記》
後唐莊宗李存勖喜歡角抵,又自認天下無敵,就讓侍衛王門關和他比賽,還說不能相讓。王門關不敢,連續拒絕四次。莊李存勖就說,如果你能一拳把我打倒,封你大官。王門關一聽,不再客氣,果然一拳把李存勖打倒在地。
李存勖雖然捱了打,倒是沒生氣,而且說話算話,沒多久就升王門關做了幽州節度使。
宋代的相撲
西晉時期,“相撲”之名正式出現。《晉書》中說過“卿郡人不如潁川人相撲”,這是相撲名稱的最早出處。
不過,這裏的《晉書》不在二十四史之列,而是東晉王隱用紀傳體撰寫的史書。二十四史中的《晉書》,由唐代房玄齡等人所著。
宋代時依舊很流行相撲,尤其是南宋,堪稱是相撲運動的鼎盛時期。宋代的相撲,從技法上分兩種,一種是摔跤,一種是比武。
相撲爭交,謂之角抵之戲,別有使拳,自爲一家,與相僕曲折相反,而與軍頭司大士相近也。——《都城紀勝》
從南宋耐得翁所著的《都城紀勝》來看,當時的相撲,通常是比賽摔跤,但也有一種相撲可以使拳,這種相撲已自成一家,算是相撲的一種分支。所謂“使拳”,其實就是比試武藝了。
當時還有三年一次的皇家相撲,名額有限,分成幾個等級。如果相撲成績不錯,,還能到各道、郡、府等,做個管營軍頭。
其管押以下,至額內等子,亦三年一次,當殿呈試相撲,謝恩賞賜銀絹外,出職管押人員,本司牒發諸州道郡軍府,充管營軍頭也。——《夢樑錄》
宋代不僅有男子相撲,還有女子相撲。這些女子在相撲時,也要像男子一樣,脫衣上陣,在當時可以說是相當大膽。
嘉祐七年,元宵佳節,宋仁宗在宣德門與民同樂,觀看女子相撲。司馬光知道後,專門寫了《論上元令婦人相撲狀》,批評了仁宗,認爲應該取消女子相撲。其中,有一句話,說仁宗皇帝“使婦人臝戲於前,殆非所以隆禮法”。“臝”同“裸”,這雖然是一種誇張,但也可以看得出,女子相撲的確要脫衣,可能還有點暴露。
仁宗是個好皇帝,他聽從了司馬光的部分建議。從那以後,宣德門前再也沒有女子相撲的表演。但是,女子相撲卻沒有被禁止,畢竟那是民間的娛樂活動。
直到南宋,女子相撲都一直存在。據《夢粱錄》《武林舊事》等記載,杭州有“賽關索”“黑四娘”“囂三娘”“後輩饒”“女急快”等女相撲手。從這些綽號可以推測,這些女子手段頗爲高強。
當然,宋代相撲不止這幾種,還有小兒相撲、喬相撲(假扮相撲取樂)等。
不過,明代以後,相撲就越來越少了,尤其是清朝建立後,他們更喜歡稱相撲爲摔跤。於是,比賽力氣和摔跤的相撲得以傳承下來,而可以使拳用腿,比試武藝的特殊相撲,則逐漸融入到民間武術表演活動中了。
水滸中的相撲
回到水滸中。其實,上面所說的三種相撲,即男子摔跤式相撲,男子比武式相撲和女子相撲,在水滸中都出現了。
燕青智撲擎天柱就是摔跤式相撲。這段故事中,燕青沒有拳打腳踢,只是找到任原破綻,把任原“託將起來,頭重腳輕,借力便旋四五旋”,而後扔到擂臺之下。儘管任原想把燕青踢開,但是他根本沒機會。
另外,高俅被捉到梁山後,也曾和燕青相撲,兩人也是摔跤。結果只一跤,高俅就被燕青摔倒在地,半天起不來。
武松醉打蔣門神則不一樣,他先用拳頭虛晃兩下,後用“鴛鴦腳”踢中蔣門神的小腹和額頭,顯然屬於比武式相撲,也就是《都城紀勝》中所說的“別有使拳,自爲一家”。
還有,李逵遇到沒面目焦挺,兩人發生爭鬥。焦挺先是一拳把李逵打倒,李逵想跳起來時,又被踢中肋部。焦挺祖傳三代相撲爲生,他對付李逵所用的招數,正是比武式相撲。
至於女子相撲,水滸中也有。
王慶刺配後,在段家莊遇到段三娘,兩人較量過相撲。王慶技高一籌,幾下打敗段三娘,贏得段三孃的賞識,兩人也因此相識,並最終喜結良緣。
不過,央視水滸、新版水滸等影視劇中,對摔跤式相撲沒有表現出來,都是和擂臺比武一樣。不過,有些連環畫復原得不錯,燕青的確是把任原扛起來扔到臺下。
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