爲何古往今來總有人爭論儒學思想的好差?如何正確解讀論語?
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今天小編給大家帶來如何正確解讀論語?感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
在我讀過的《論語》解讀中,無非兩種立場,一種是吹捧孔子,他們認爲天不生仲尼,萬古如長夜。另一種是批鬥孔子的,他們認爲孔子是兩千多年以來壓迫人民的精神導師。這兩撥人互相批判、謾罵,彼此視對方爲異端。
孔子的學問,說到底是修身的學問。《大學》教導我們說:“欲修其身者,先正其心。”我們可以認爲,無論是吹捧孔子的,還是批評孔子的,這兩撥人都沒有做到“正其心”。吹捧者是“有所好樂,則不得其正”,批評者是“有所忿懥,則不得其正”。而好而知其惡,惡而知其美者,天下鮮矣。
一直以來,我想尋找的解讀是“正心”之後的解讀,不因爲個人喜好而過分讚譽,不因爲個人厭惡而刻意批評。畢竟事情已經過去很多年了,我們應該可以置身事外的“講講公道話”了。是就是,不是就不是,凡是得有有理有據,要客觀真實。
當一個人容不得他人對孔子有所批評的時候,其實思想已經鑽進了牛角尖。孔子是個歷史人物,隨便被後來的儒生美化成了完美無缺的聖人,但是不能否認孔子執政期間的無能表現。這關乎到,評價一個事情是否客觀,如果因爲心裏想的好,就認爲是聖人的話,這個評價是不具有客觀性的。客觀是實實在在的,事,是成?還是敗?有一個客觀的東西作爲考量。而不是所心裏想着成,結果敗了,就不用負責任了。
當一個人容不得他人對孔子有所褒獎的時候,其實是另外一種極端。孔子的價值,之所以在後世重新被提起,是因爲孔子的言行有符合封建統治的一面。相比奴隸社會,封建社會無疑是一大進步。我們不能因爲封建社會落後於當今社會,而認爲一切都是萬惡的。
不懂辯證地看待問題的人,根本理解不了善惡一體,好壞不分的道理。他們要麼是混沌邏輯,認爲好就是壞,壞就是好。要麼認爲好是絕對的好,壞是絕對的壞。這種低級的思維,理解不了好壞是相對於一定條件而言的。相比較官學壟斷的文化知識,孔子把士大夫的學問知識教給窮鄉親,這就是一大進步。相比於法家擁抱變革,探索新制度,孔子死守着周禮阻礙變革,這就是倒退。一切評價,都是在一定條件下,相比較而言的。當不考慮實際情況,選擇一竿子打死的時候,其實無知和狹隘的是自己。
現在早已不是儒林士子獨霸朝綱的時代了,也不是科舉取士的年代了,大家都沒有上過私塾,沒有系統的學過訓詁句讀,也就沒必要爲“過氣”的東西站崗了。把該進垃圾堆的東西,搬到家裏視爲珍寶,這是傻子的行徑。那麼反過來說,把家裏的珍寶當作垃圾扔了,比傻子也好不到哪裏去。因此在維護某一個東西的時候,首先要搞清楚,所維護的東西到底是珍寶?還是垃圾?
具有歷史觀的人,可以清楚地認識到:“凡是應運而生的東西,其宿命必然是順勢而去”。科舉曾經應運而生,對帝國選拔人才功不可沒,相比察舉制,科舉是相對公平的。但是科舉畢竟不如新式教育更能符合工業化的新時代,因此科舉被淘汰了,私塾教育也被淘汰了。同樣是在五星紅旗下面長大的,同樣是受的九年義務教育,批評別人被西化了,是毫無意義的。如果不是訓詁、章句這樣做學問,誰不是用當代人的思維來解讀古人著作?即使是校勘、訓詁,這也不過是漢代人解讀先秦諸子的方法而已。沒有人是先古聖賢口傳親授的,大家都是根據不同的材料,來揣摩聖賢的意思罷了。
讀《論語》無非是三種方法。第一種是老老實實一章一章的看原文。第二種是把人物關係串聯起來,思考他們討論過的話題。第三種是把話題關聯起來,思考背後的原理。除此之外,誰還能給出更好的解讀辦法呢?聽課不是讀書,也不能完全取代讀書。所聽到的不過是講師揣摩出來的意思罷了,實際上孔子是怎麼說的?還得到書中去找答案。
這裏我們討論的基本立場、觀點和方法的問題。立場是現代人解讀古代人的立場,我們跟孔子相隔兩千五百多年,誰都不是孔子親傳弟子,理解有所偏差,觀點有所不同是再正常不過的了。但是因爲今人理解不同,而劃分成不同的派別互相攻伐,這首先是違背了“君子和而不同”的教導。
認清立場是爲了擺正心態,是“正其心”。心正了,纔不會出現“故意詆譭”、“專門吹捧”這些歪門邪道。不走這兩個極端,才能把認知水平拉到“正道”上來。正道就是“實事求是”,是什麼樣子的,就是什麼樣子的。沒必要刻意避諱、美化,也沒必要故意污衊、批評。拋棄了這種非黑即白的觀點,才能真正步入思辨邏輯的學堂。
辯證地看待問題在於,就是就事論事,具體問題具體分析。在哪一個問題上,具體說了什麼話?具體幹了什麼事?以所思所想來評價道德境界,以所做所爲來論是非功過。一個有對有錯,有功有過的人,是一個真實的人。我們不需要一個頂禮膜拜的至聖先師,但是需要一個有血有肉真實的老夫子。
如果預先把孔子當聖人了,那麼孔子的教誨就沒有意義了。子貢在“造聖運動”的時候說:孔子就像天上的日月,是人們不可企及的。言下之意,你們跪着聽話就行了。但實際上孔子本人沒有這個意思,孔子並不認爲自己堪比堯舜,更別說是跟日月爭輝了。孔子就是普通人,是一個教書先生,他對自己有道德要求,有功利抱負,同時寄希望於門人弟子。
當心擺正了,他人對孔子的讚揚和詆譭,其實跟自己都沒多大關係了。唯一跟自己有關係的是,通過孔夫子,我能學到什麼?或者說是讀者本人,在《論語》中學到了什麼?無論孔子是革命家還是反動派,跟這個讀書目的是沒有關係的。修身養性,說到底,只是自己的事情。
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