古代的媳婦有多難當？古籍記載這五件事就很難做到！

今天小編爲大家帶來古代的媳婦有多難當?希望對你們能有所幫助。

古代，男孩、女孩長到十歲，都要開始學習，不過學習的內容大有不同，男孩“十年出就外傅，居宿於外”，找外邊的老師，學習治國安邦的道理，甚至可以住在外邊，不用回家，據說就是爲了方便交流。

女孩

女孩呢，只能留在家中，大門不出，二門不邁，學一些“聽於無聲，視於無形，不登高，不臨深，不苟訾，不苟笑，立必方正”以及“雞初鳴，鹹盥漱，衣服，斂枕簟，灑掃室堂及庭，布席，各從其事”等等一些做女人和做媳婦的道理。

上面兩段話從字面上就可以看出，那是多麼的嚴肅、認真以及壓抑，女孩剛剛十歲，就讓她學這些道理，指望着着孩子長大後，能怎麼活潑可愛呢，必然一副老夫子的模樣。

當然，如果真到了這一步，那古人教育的目的也會達到了，因爲根據古代的禮法、規矩教育出來的女人，不需要你有多少創造力，也不需要你能爲社會做多大貢獻，只需要你成爲一個溫順的奴隸，做好一切準備，以便於將來成爲人家溫順的媳婦。

出嫁

需要說明的是，媳婦這倆字，在古語中就是很有講究的。

“媳”指年輕的女人，對公婆，古籍當中，將公婆稱之爲舅姑;婦，同“扶”，扶助他人，從於人，對丈夫，也就是說，“媳婦”二字，從古意上解釋，就是從屬於丈夫的年輕的女人，既然從屬於丈夫，那麼，夫妻兩人的分工就從這裏開始了，丈夫的作用就是秦始皇碣石門刻石上所說的“男樂其疇”，到外邊忙自己的事業，女人呢，就只能“女修其業”，留在家中，當丈夫的後盾，然而，該怎麼當丈夫的後盾呢。

根據小時候學習的各種規矩，各種道理，古籍，也就是《禮記》當中總結了五件事，認爲只有這五件事全部做到，纔算個好媳婦，那麼，究竟是哪五件事呢?

順從

這五件事就是所謂的“事夫子之道”，開宗明義就提出要求，說：婦人以順從爲務，貞懿爲首。要求媳婦對丈夫必須無條件地服從和無條件的忠誠。

有服從和忠誠這兩個大原則墊底，那麼，種種荒唐的說法就因此出爐了，這五件事分別是：

平日緬笄而相，則有君臣之嚴;沃盥饋食，則有父子之敬;報反而行，則有兄弟之道;規過成德，則有朋友之義;惟寢席之交，而後有夫妻之情。

古代的“五倫”指的就是君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友，講究忠、孝、悌、忍、善，說的是五種人際關係的準則 ，可唯獨到了夫妻，到了妻子的這個層面。

美德

就要要求她同時扮演好臣、子、弟、友、妻這五種角色，同時具備忠、孝、悌、忍、善這五種美德，這已經不是對人的要求，已經成爲對機器的要求了。

因爲，大約也只有機器，才能如此嚴格地執行指令，將男人們需要的各種美德，一律發揚光大，並且光大到讓人找不到半點毛病。

需要說明的是，古人很講究順序、規矩，但從做好媳婦需要堅持的五件事上來看，這五件事，甚至把“夫妻之情”放到了“朋友之義”的後面，媳婦在家中的地位，居然連朋友都比不上，有了這種規則，戰國吳起殺妻求將，三國劉備視“妻子如衣服，朋友如手足”，似乎不難理解，無非扭曲的禮制下產生出來的一種扭曲的認識。

夫妻

不過，還肯在五件事當中提一提“夫妻之情”，表面上看，似乎給了媳婦一線曙光，然而，這是什麼樣的曙光呢?

看看“夫妻之情”，也就是“寢席之交”的相關說法，就可以知道，這一線曙光，跟我們想象的有多麼不同啊。

曰：男女不同椸枷，不敢懸於夫之楎椸，不敢藏於夫之篋笥，不敢共湢浴。夫不在，斂枕篋簟席、襡器而藏之。

男女不使用共同的衣架。做妻子的不敢把自己的衣服掛在丈夫的衣架上，不敢把自己的衣服存放到丈夫的衣箱裏，不敢和丈夫在同一間浴室洗澡。丈夫若不在家，妻子就要把丈夫的枕頭收到箱子裏，覃席也收起來，丈夫的其他用器也都收藏妥當。

小妾

連丈夫的衣架、衣箱都不敢隨便亂用，還要無條件伺候丈夫，幾乎就到了呼之即來揮之即去的地步，並且，“唯及七十，同藏無間”，七十歲以上，纔可以和丈夫毫無顧忌的朝夕相處，而在此之前，每個月還要留大約六天的時間，讓自己的丈夫和別的女人——妾，“五日之御”，如果做不到那就是“妒”，犯了“七出”之一，可以被丈夫合理合法的離婚。

這個好媳婦當得得有多難，現代人是無法想象的，所以，古籍記載：只有做到這五件事，才能算個好媳婦，這種說法是非常荒唐的，因爲他對女人的要求，基本上不可能做到。