歷史上濟世救民的神醫扁鵲,他有哪些事蹟呢?
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都知道,生在亂世不僅國家隨時可能被異族顛覆,就連百姓也難以保命。爲了穩定統治,無數百姓的性命被君王們用來鋪墊政治之路。在這種情況下,醫者的出現無疑爲困苦中的百姓帶來了生的希望。
今天,小編要說的扁鵲,便是這樣一位濟世救民的神醫。
扁鵲出生於公元前407年,漢族人。其本名爲秦越人,姓氏來源於姬姓中的秦氏,被人們稱爲“盧醫”。根據一些歷史資料和文獻記載,扁鵲是渤海郡鄭裏的一位大夫。他之所以被稱爲盧醫,是因爲他出生在春秋戰國時期的盧國,而他之所以外號“扁鵲”,也是有緣由的。
相傳,在上古黃帝時期,民間有一位醫術精湛的大夫,他的名字叫扁鵲。不管這位大夫走到哪裏,他總會爲當地百姓帶來健康和歡聲笑語,因此,人們爲了表示對他的愛戴,便以“神醫”稱呼他。年少的時候,秦越人深感戰爭帶給萬千百姓的痛苦,便主動學醫,希望能幫助百姓,減緩痛苦。
正所謂“醫者仁心”,說的就是秦越人這種人。長大以後,秦越人爲踐行心中的理想,四處奔波只爲替百姓看病。之後,爲了讚揚秦越人高超的醫術和宅心仁厚的醫德,也爲了表示百姓對他的愛戴與敬仰,後人便以“扁鵲”來稱呼秦越人。據記載,扁鵲不僅善於四診:望診、聞診、問診以及切診,還對內、外、婦、兒、五官等科均有深入研究。所以,他奠定了中醫“切脈診斷體系”的根基,開創了中醫的歷史。
此外,他還開創了脈學,提出運用鍼灸、湯藥和按摩等醫治方法。
之後,在行醫救人的過程中,扁鵲一邊探索各種疑難病症,一邊對前人的行醫經驗作出歸納和總結,形成了一套相對完整的醫學體系,寫下了《內經》和《外經》兩本著作。
根據民間傳言,扁鵲有兩位兄長,但很多人都不知道他的兄長姓甚名誰。因此,有人說他的兄長分別叫扁鴻和扁雁。當然,這顯然是不可能的。因爲,前文我們已經說過,扁鵲原名叫秦越人。而他之所以叫扁鵲,是因爲醫術高超受人愛戴,纔有如此稱呼。
此外,通過翻閱歷史資料我們可以發現,史冊上並沒有提及扁鵲這兩位兄長的名字。雖然,扁鵲曾提到過他們,但卻沒有留下具體姓名。根據《史記》的記載,有一次,魏文王對話扁鵲:“在你們三兄弟中,誰的醫術最高超?”扁鵲說:“大哥的醫術最佳,二哥略遜一色,而我則排名最後。”
魏文王又問:“你爲什麼這麼說呢?”扁鵲答之:“大哥只需看人的神色,就知道這個人有沒有病。每當人們發病以前,大哥總能先找出病因,然後剷除它。因此,人們看不出大哥醫術的高超。二哥略次於大哥的原因是他只能在發病之初剷除病因,所以,不怎麼出名。而我治病多是在病入膏肓之時,所以,才能聞名於諸侯之間。”
那麼,這位救民於疾病的神醫,是怎麼死的呢?
根據史料的記載,由於扁鵲醫術過高,贏得了人們的歡迎,所以,這也引起了一些小人的嫉妒和憎恨。當扁鵲去秦國爲秦武王治病時,秦太醫李醯因爲妒忌殺害了扁鵲。
接下來,我們就詳細的講講這件事:
當扁鵲九十歲的時候,他帶着一衆弟子去秦國遊醫。恰好,這時的秦武王頭部患疾久治不愈,他聽說扁鵲高超的醫術後,當即想請扁鵲爲自己看病。於是,秦武王跟宮中御醫李醯說了自己的想法。李醯得知後十分擔心,他害怕扁鵲治好秦武王的病後得到重用自己的地位不保。
所以,蘇歐元爲了防止這樣的事情發生,李醯想方設法拒絕扁鵲進宮爲秦武王治病。每當秦武王提及扁鵲時,李醯就在其耳邊說扁鵲的壞話,他說:“扁鵲只是一個四處流浪的江湖郎中,我們沒有見過也沒有試過他的醫術,怎能輕易請他來爲大王您治病呢?萬一他是敵國派來刺殺大王的刺客,那該如何?”
秦武王聽完這話以後,有點動搖。之後,李醯瞄準時機,買通刺客暗殺了扁鵲。就這樣,一代名醫扁鵲最終隕落於小人之手。扁鵲死後,蓬鵲山趙人不遠千里,從咸陽抱回其頭顱葬在山下,將焦子村和郎家莊合二爲一改叫“神頭村”, 自此,建廟立祠,世代奉祀。
其實,縱觀扁鵲一生,到邯鄲時,聞知當地人尊重婦女,就做婦科病的醫生;到洛陽時,聞知周人敬愛老人,就做專治耳聾眼花四肢痹痛的醫生;到了咸陽,聞知秦人喜愛孩子,就做兒科病的醫生。可見,扁鵲是隨着各地習俗的變化,也改變着自己的行醫範圍。
他用一生的時間,總結前人的經驗,並結合自己的醫療實踐在診斷、病理、治法上對中國醫學作出了卓越的貢獻。所以,扁鵲的醫學經驗在我國的醫學史上有着承前啓後的作用,對我國醫學的發展有較大的影響。以至於,醫學界把扁鵲尊爲我國古代醫學的祖師,說他是“中國的醫聖”、“古代醫學的奠基者。”
也難怪司馬遷稱讚他說:“扁鵲言醫,爲方者宗。守數精明,後世修(循)序,弗能易也。”
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