翰林一詞從何而來?明朝的翰林院是怎樣的機構?
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“翰林”一詞,始見於漢代。漢代楊子云《長楊賦》中道:“聊因筆墨之成文章,故籍翰林以爲主人。”本意爲文學之林,即文翰薈萃之地。到了唐代,“翰林”正式成爲官署名。自唐以降,歷朝皆設翰林院。早期的翰林院是“爲天下藝能技術見詔者之所處也”,乃網羅天下各式英才供皇帝之需,後逐漸成爲參政、修史的樞要機構。到了明代,洪武皇帝朱元璋早在公元1367年就初置翰林院,功能定位爲輔政智囊團。但是丞相的存在架空了翰林院,成爲皇帝掌權的掣肘,因此朱元璋在廢中書省與丞相之後提高翰林院的地位,自此翰林院在明代的功能定位爲:首先,接手丞相的行政工作,分擔皇帝的工作壓力;其次,作爲一支獨立的政治力量供皇帝驅使,加強了皇權;再次,作爲官方編史、修史機構,掌握全國輿論的話語權。
明朝翰林院有三大體系。正官爲學士、侍讀學士、侍講學士,統管翰林院並是皇帝的顧問;屬官有五經博士、侍讀等,是正官的分支,即皇帝的文學、政治等顧問;史官有修撰、編修與檢討,乃爲專職史官。明英宗以後由於內閣從翰林院中分化出來成爲皇帝的專職輔政、內侍機構,翰林院便更多的傾向於治史,史官的地位就得以提高。據《明史》載:“史官,掌修國史。......修撰掌撰述,編修掌纂輯,檢討掌檢閱。”由此可知,檢討作爲翰林院史官,負責檢校官修國史,是對修撰與編修二史官治史成果的最終審覈。三史官還參與到了各級科舉考試中,在鄉試中充當主考官,會試中充當副考官,殿試中充當收卷官。同時在帝王爲講論經史而特設的御前講席即經莛中充當展卷官。史官秉持“爲君者,當以先王之禮教其臣,爲臣者當據先王之禮事其君”的精神,通過直諫來監督皇帝的行爲,即使觸犯龍怒也在所不惜,如成化年間的“翰林四諫”,皇帝在元宵節時一時興起,想讓翰林院寫幾首詩詞助興,史官編修章懋、檢討莊昶等翰林四官便因拒絕皇帝的要求受到杖刑且被貶官。
那如何才能成爲史官呢?條件是必須爲科舉考試中最高一級即殿試中前三甲方可獲得資格。同時,殿試中的二三甲也可考取庶吉士後被授予史官。那何爲庶吉士?公元1385年正式設立,科舉考試中優秀之人才能進入,進入後國家進行爲期三年“以朝臣爲師,以經史詩賦爲課”的培訓之後進入翰林院進而獲取擔任史官的資格。
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