放縱不羈又愛飲酒的阮咸爲什麼能被竹林七賢所接納?
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阮咸如何能進入竹林七賢?這是很多讀者都比較關心的問題,接下來就和各位讀者一起來了解,給大家一個參考。
在竹林七賢中,還有一個喜歡喝酒的,叫做阮咸。阮咸是核心成員阮籍的侄子,這位後輩能夠加入竹林七賢這個團體,自然不是依靠叔叔的關係。雖然這個文學團體是自發性組織的,但是加入的條件還是很高的,並非是說有熟人介紹就能加入的。
雖然他們聚在山陽的竹林中,一般是喝酒,唱歌,彈琴,奏樂,賦詩寫文,看似隨意。但若真有誰隨隨便便帶個人過來,其他成員肯定會拋個白眼過去。如果名氣、才學、風度,與他們不相當的話,那定然是不會被這個圈子接納的。
而阮咸不僅文采高,氣質佳,還有那種真正灑脫放達的風度,這纔是他被竹林七賢所接納的關鍵。
阮瑀之後,氣度不凡
阮咸的爺爺,也就是阮籍的父親阮瑀,是三國時期著名的文學家,建安七子之一。阮瑀和曹操是同學,同爲蔡邕的弟子,而且阮瑀和曹操還是僚屬關係,曾擔任曹魏的司空軍謀祭酒。曹操對阮瑀十分器重,並且曹丕因爲和阮瑀年紀差不多,兩人關係非常好。
所以,阮籍這一家族,雖然不是什麼豪門望族,但因爲有阮瑀的名氣和曹氏的蔭庇,也算得是名門。
好酒的阮咸
上文說到,阮咸也是喜歡喝酒的,雖然他不如劉伶那般誇張,但也稱得上一個“癡”字。一次,阮氏家族聚會,一羣人圍着大酒缸舀酒喝,此時一羣豬聞到酒香,也湊過來喝。阮咸他們毫不忌諱,和這羣豬一起圍着酒缸喝酒。
或許在後世看來,所謂的魏晉名士,如同現在的神經病,但這也是我們達不到的超凡脫俗,揮之不去的分別心。也是因爲喝酒,阮咸不被晉武帝重用,所以山濤舉薦阮咸時,遭到了司馬炎的拒絕。
樂神阮咸
阮咸最爲人稱道的技藝,就是音律。西晉的開國功臣荀勖善於逢迎、官居高位,同時他也精通音律,並曾掌管宮廷樂事。荀勖製造出了12支笛律,以校正律呂、修正雅樂,每次朝廷舉辦活動,音律都是荀勖來調整,從來沒有不和諧的。
衆人每次都拍手叫好,誇讚荀勖,但阮咸聽來,覺得不協調,並且說荀勖調的音調聲高,太過悲慼,不是興國之音,而是亡國之音,這種差別,必然是古今的尺長短出現了差別。
荀勖覺得阮咸就是故意諷刺他,調整音律,是經過他過人的天賦,以及科學的測量的,已經很和諧了,可是阮咸隨便聽了聽,就說不和諧,還說是因爲尺子和古代的長短不同,導致的音差,這簡直是信口開河。
所以,荀勖就找了個藉口,將阮咸貶出朝廷。後來,有人在耕地時,挖出了一把周代的尺子,周代是“制禮作樂”的時期,所以流傳至後世的音律樂器,都是用周朝的尺子量的。荀勖用這把尺子量自己製作的鐘鼓、金石、絲竹等樂器,發現果真短了大概一那麼長的長度。
此時,荀勖才歎服阮咸的音樂天賦。很明顯,阮咸沒有周朝的尺子,也沒量過荀勖製作的樂器,但是阮咸通過單純的聆聽,卻能發現其中細微的不協調,從而判斷出古今尺子長短不一,可謂音樂天才。所以荀勖又將阮咸招了回來。
據《舊唐書》記載,武則天時期(一說開元時期),一個叫做朗的人,從晉代的古墓中發現了一件銅製樂器,沒人能夠認得。後來有個精通樂器的人,叫做元澹,他認出這是晉代阮咸製作的一種琵琶。
這是一種長柄、圓肚的四弦琵琶,元澹按照這把樣品,用木頭仿照了一把,這種琵琶彈奏起來,如抱月入懷,聲音美妙。後世便用“阮咸”來命名這種琵琶。許多學者將阮咸稱之爲“樂神”,我認爲十分貼切,他的音樂天賦,當得此稱呼。
阮咸因病而逝,留下兩個兒子,一個兒子叫做阮瞻,遺傳了父親的沖虛和淡以及音樂天賦;另外一個兒子阮孚遺傳了阮咸的放縱不羈和愛飲酒的習慣,並且還是“兗州八伯”之一。
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