歷史上有哪些關於夏至的詩詞?這些詩的作者分別是誰?
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公元前7世紀,先人採用土圭測日影,就確定了夏至。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
《月令七十二候集解》關於夏至說:五月中,夏,假也,至,極也,萬物於此皆假大而至極也。
《夏至日作》唐·權德輿
璿樞無停運,四序相錯行。
寄言赫曦景,今日一陰生。
賞析:夏至有三層含義:一以明陽氣之至極,二以明陰氣之始至,三以明日行之北至。這首詩說的就是這三點。夏至日陽氣達到最旺,陽氣在這一天強盛到極點,盛極必衰,陰陽轉換,陰氣也從這一天開始滋長,所以說“夏至一陰生”。
《竹枝詞》唐·劉禹錫
楊柳青青江水平,聞郎岸上踏歌聲。
東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。
賞析:夏至既然“一陰生”,陰陽轉換,正負離子的碰撞,既有人間男女之情,又有自然的陰雨晴空。
《思歸時初爲校書郎(節選)》唐·白居易
夏至一陰生,稍稍夕漏遲。
塊然抱愁者,長夜獨先知。
賞析:夏至是全年中白晝最長的一天。過了夏至,白晝一天天變短,夜晚一天天變長。詩人由此聯想到長夜獨坐的寂寞。
《夏至》宋·張耒
長養功已極,大運忽雲遷。
人間漫未知,微陰生九原。
殺生忽更柄,寒暑將成年。
崔巍幹雲樹,安得保芳鮮。
幾微物所忽,漸進理必然。
韙哉觀化子,默坐付忘言。
賞析:《禮記·月令》稱仲夏之月,“日長至,陰陽爭,死生分。”古人又稱夏至爲“日長至”,認爲是陰陽相爭的節點,所以很重視夏至日的養生功。
《夏日詩》三國魏·曹丕
夏時饒溫和,避暑就清涼。
比坐高閣下,延賓作名倡。
絃歌隨風厲,吐羽含徵商。
嘉餚重疊來,珍果在一傍。
棊局縱橫陳,博奕合雙揚。
巧拙更勝負,歡美樂人腸。
從朝至日夕,安知夏節長。
賞析:夏至後天氣逐漸炎熱起來,有“夏至未來莫道熱”的諺語,所以要“避暑就清涼”,聽音樂緩解煩躁,食用水果去暑熱。
《夏至避暑北池》唐·韋應物
晝晷已雲極,宵漏自此長。
未及施政教,所憂變炎涼。
公門日多暇,是月農稍忙。
高居念田裏,苦熱安可當。
亭午息羣物,獨遊愛方塘。
門閉陰寂寂,城高樹蒼蒼。
綠筠尚含粉,圓荷始散芳。
於焉灑煩抱,可以對華觴。
賞析:古代測量時間有白天的日晷和夜晚的沙漏。夏至白晝達到最長,過了夏至,夜晚慢慢變長,所以說“晝晷已雲極,宵漏自此長”。農曆五月有很多農事活動,所以說“是月農稍忙”。
《夏至後得雨》宋·蘇轍
天惟不窮人,旱甚雨輒至。
麥乾春澤匝,禾槁夏雷墜。
一年失二雨,廩實真不繼。
我窮本人窮,得飽天所畀。
奪祿十五年,有田潁川涘。
躬耕力不足,分獲中自愧。
餘功治室廬,棄積沾狗彘。
久養無用身,未識彼天意。
賞析:夏至到小暑期間的降水對農業產量影響很大,有“夏至雨點值千金”的說法。
《贈潘高士二首》宋·白玉蟾
冬至煉硃砂,夏至煉水銀。
常使居士釜,莫令鉛汞分。
子母既相感,炎候常溫溫。
如是既久久,功成升紫雲。
賞析:夏至日是道教靈寶天尊的誕辰,同時因爲“夏至一陰生”,道教部分功法修煉也選在夏至日。
《夏至二首》宋·范成大
李核垂腰祝噎,糉絲繫臂扶羸。
節物競隨鄉俗,老翁閒伴兒嬉。
石鼎聲中朝暮,紙窗影下寒溫。
踰年不與廟祭,敢雲孝子慈孫。
賞析:古人有夏至祭祀先祖的習俗,而夏至和端午的很多習俗重疊在一起,有的地方重端午,有的地方重夏至。
《禱雨題張王廟》宋·葉適
夏至老秧含寸荑,平田回回不敢犁。
羣農無計相聚泣,欲將淚點和幹泥。
祠山今古同一敬,籤卦分明指休證。
傳言杯珓三日期,注綆翻車連曉暝。
龍神波後何慘愴,昔睡今醒喜蕭爽。
人云天上行水曹,取此化權如反掌。
浙河以東盡淮壖,哀哉震澤幾爲原。
願王頓首玉帝前,請賜此雨周無偏。
賞析:夏至前後如果幹旱,對農事活動影響是很大的,古人有乾旱求雨的習慣。
《夏日雜興(四首選一)》明·劉基
夏至陰生景漸催,百年已半亦堪哀。
葺鱗不入龍螭夢,鎩羽何勞燕雀猜。
雨砌蟬花粘碧草,風檐螢火出蒼苔。
細觀景物宜消遣,寥落兼無濁酒杯。
賞析:時光流逝,功業何在?看看自然景物,得其情趣,也可消遣,只是落寞之中缺少濁酒一杯以慰寂寥。
《庚申夏至日起武威至張掖》清·張玉書
武帝功成吏守邊,傷心天未是居延。
人家板屋風聲裏,思婦寒衣淚眼前。
目斷燕支愁見月,槎浮銀漢渡經年。
慚餘不作徵西將,藥裹書囊信一鞭。
賞析:邊塞戍邊之苦,思婦寒衣之淚,都在夏至日詩人的旅途思緒中,慚愧自己不能平定邊關,信馬由繮繼續自己的征程。
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