午門是紫禁城的正門,真的會用來行刑嗎?
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今天小編爲大家帶來紫禁城的午門,希望對你們能有所幫助。
都知道,午門是紫禁城的正門,代表着國家的威嚴。而作爲天子所在地的正門,無論從規制還是規模上,都是極其講究的。午門由兩部分組成,墩臺和城樓,墩臺有五個券洞,城臺正面可見三個門洞,東、西兩側各有一個掖門,這就是所謂的“明三暗五”,所用材料都是城磚。
城樓上的正殿,採用了古代宮殿建築的最高形制,面闊爲九間,進深爲五間,寓意爲“九五之尊”,只能皇帝使用。在古時對數字很有說法,陽數一、三、五、七、九爲尊,九最大,五居其中。
民間常說“推出午門斬首”,這麼,這個嚴肅的地方真的會用來行刑嗎?
雖說,皇帝手握生殺大權,不過,這種極刑還是會小心使用的。明代執行死刑的場所是西市,清朝是菜市口。當時,午門是王朝舉行重大活動的場所。
現在買張門票,可以在故宮裏到處瞧瞧,放在以前,從哪個門進哪個門出都是有規矩的。而午門中間的門,在紫禁城的中軸線上,平時只能是皇帝通過。左邊的門是官員的通道,右邊的門是宗室王公的通道。兩側的掖門只服務於朝會時間,在上朝時間內官員們則從此處進入。除了皇帝,還有大婚時皇后的喜轎及殿試前三名者,都可以從午門的中門通過。
由此可見,午門在某種程度上,就是皇權的象徵。既然是這樣,皇帝就會借午門來時刻彰顯自己的權力。
比如:廷仗。這種懲罰大臣的方法,不是自古就有,明朝成化年間纔有。也就是那位寵愛萬貴妃的明憲宗想出了這麼一招,把不聽話的大臣帶到午門外,用板子好好的教訓教訓。
然而,明朝的大臣還是很有想法的,雖被人打了屁股,卻不覺得丟臉。甚至,覺得很是榮幸,會拼死力諫,導致有大臣在午門外被活活打死。其實,這種事情傳到民間就和斬首沒什麼區別了。
打板子的地方在午門中門的東側,施刑時由上百名軍士輪流執行,每人打五下。所以,從這制度的設立上來看,當時的皇帝是多麼想好好的教訓一下他的大臣。
不過,在打的過程中也分“輕重”,如果是“用心打”,那很有可能是當場斃命。即使是“着實打”,也得養傷至少半年,沒準還落得個終身殘疾。
根據史料記載,明嘉靖年間,由於“大禮儀事件”,羣臣悖逆聖意。
以至於,嘉靖皇帝一次性將134名大小官員,統統拖到午門外扒掉褲子打板子,頓時慘聲貫徹雲霄,行刑現場血肉橫飛。最終,有16人當場命斃於“廷杖”之下。可見,打板子的事出現在明朝中期,並且,此地更多的時候則是皇帝向天下宣告皇恩浩蕩的場所。
古時有個“獻俘禮”,儀式規模相當宏大,意義也很重要。尤其是國家發生重大戰爭之時,自家軍隊凱旋而歸,這種儀式就會彰顯君主的統治有方。這時,皇帝會登上午門的城樓,接受“獻俘禮”。明、清兩代,儀式場所都在皇宮的正南門。
此時,從午門到天安門外都會佈滿皇帝的儀仗,皇帝身着龍袍登上午門後鐘聲長鳴,樂聲奏響。而刑部和禮部的官員們,就會將敵方的俘囚送至午門,讓他們匍匐於地面。之後,聽皇帝很是威嚴地開口:“拿下”。先是皇帝身邊的兩位勳臣高聲接傳,後是四位大臣接傳,再是八人、十六人,最後是三百六十名將軍齊聲高喊“拿下”二字。隨後,只聽得聲音威震雲霄,足以展示朝廷的聲威了。
一般情況下,皇帝會交代俘囚由刑部處置,有時皇帝心情好,一聲“赦”,等於直接給了這些俘囚一條生路。而皇帝這麼做的用意,自然也是爲了展示自家王朝的“德勝”。明、清兩朝比較起來,明朝更注重的是儀式規模,到了清朝,清朝的三位著名皇帝康熙、雍正和乾隆,都在午門舉行過受俘禮,乾隆最多,4次,並且,還寫過一首《御午門受俘馘》詩:
函首霍佔來月竁,傾心素坦款天閶。
理官淑問寧須試,驃騎窮追實可臧。
西海永清武大定,午門三御典昭詳。
從今更願天斯事,休養吾民共樂康。
除此之外,明、清時還有皇帝在午門處理過官場案件。
明成化年間,發生了一件官員受賄案,皇帝就在此辦公。康熙年間的陳汝弼受賄案,也是在此地辦案。在當時,這些案件的影響面較廣,各方意見不同及審案時間較長,所以,就由皇帝快速定奪。
再回到“午門斬首”這個話題。
在古時,倒是有個“推出轅門斬首”。轅門是軍營的大門或者官署的大門,自然和午門無法相比。古時打仗時,在外的主帥擁有處置權,不聽話的將士會被立刻執行斬刑。當年,馬謖不聽安排,非得跑到山上,害得諸葛軍師的部署付之東流,能不處理他嗎?於是,就有了推出轅門斬首。
其實,作爲帝王進出的午門,只會代表皇帝的威嚴,怎會讓囚犯的髒血污了它?如果午門的威儀真的是用來殺頭,恐怕宮城內的皇帝將夜不能寐。
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