古代饑荒起義軍是怎麼解決吃飯問題的 簡直是簡單粗暴
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很多人都不瞭解古代造反糧食的事情,接下來跟着小編一起欣賞。
我們通常理解中,古代的饑荒是大片大片的地域沒有糧食,甚至一個省的土地都會顆粒無收。
按理來說,在沒有糧食的情況下,就算農民起義也會因爲沒有糧食而餓死,爲何在我國曆史上,不管有沒有饑荒,大多數農民起義後都不會缺糧食吃?
起義就是造反,只要牽扯上造反這兩個字,都會有風險,成功了就是王侯將相,失敗了就是身敗名裂。農民起義面臨着很多困難,天時地利人和,缺一不可。
我們經常會聽到官逼民反這幾個字,而不是帝逼民反,這不是說農民起義跟皇帝沒關係,而是導致農民起義最關鍵的因素就是官吏的不作爲。
在古代遇到災荒沒有糧食吃時,冒着生命危險造反的往往是農民,而不是官吏士紳。最直接的原因就是因爲在古代發生饑荒時他們是有糧食吃的,而農民沒有。造反有可能會死,但沒有糧食吃也會死,反正橫豎都是死,還不如造反賭一把。
農民起義後,首先要面對的就是吃飯問題,在災荒年間,地裏肯定是沒有糧食的,想要獲得糧食,最直接的就是殺官放糧,簡單粗暴地就可以解決全家的吃飯問題。
災荒年間起義,除了官府的糧食外,想要獲得糧食,還有另外的途徑,就是那些沒有起義的士紳富人。在實際上的災荒中,並不是餓殍千里,整個省的人都沒有糧食吃,相反,古代的官吏士紳在災荒中並不缺糧食吃。
事實上,不到總人數百分之一的地主階級家中,囤積着夠吃半年多的糧食。災荒中,只有農民纔會缺糧食吃。這些官吏士紳,吸農民的血吃農民的肉,農民有沒有糧食吃跟他們無所謂,自然也不會起義。
農民起義通常都是拖家帶口,這些官吏士紳解決了暫時的吃飯問題,但起義無論成敗,少則一年半載,多則三年五年,之後的吃飯問題就需要想辦法解決了。
拿太平天國舉例,太平天國運動雖然不是因爲饑荒直接導致,但是吃飯也是一個大問題。想要糧食首先就要拿官吏士紳開刀,而有一些聰明的士紳地主就主動加入了太平天國。北王韋昌輝就是在天父天兄的感召下加入的,所以太平天國在剛開始的時候有一些本錢,可以養活很多沒有糧食吃的窮苦百姓。
此外,太平天國還有自己的聖庫,簡單來說就是搞平均主義,讓家裏有錢有糧的全都貢獻出來,無論糧錢還是牲畜統統上交聖庫,然後搞平均分配,這樣一來吸引了很多人蔘加,當然,聽了口號來的大都是窮苦百姓,就算把他們都搜刮乾淨也沒有多少錢糧,而且基本都是拖家帶口來的,人多了,吃飯的嘴也多了。
吃不飽,軍隊就沒法打仗,起義就沒法進行,所以太平天國的領導者們另外一條辦法就是和平交易。養活吃飯的嘴最重要,錢財乃身外之物,沒了還可以再掙,於是在運動的前期,和大地主們以錢財換糧食是一個非常實在的方法,反正錢財只是暫存到大地主那裏,說不定什麼時候就回來了。
最後一個辦法,就是農民起義中最常用的搶了,在天國初期,搶劫士紳富商的浮財是革命英雄的本色體現。如果暫時實在吃不到糧食,就只能靠硬抗和思想教育,當然這不是長久之計。
天國運動發展到一定程度之後,在其統治區內,一定程度上可以說是改朝換代了,戰爭導致人口銳減,統治者開始養民生息,經濟開始慢慢恢復。當然後來出現的變故就不屬於農民起義該討論的問題了,因爲性質已經發生了變化。
事實上,在古代發生災荒時,戰爭可能是最優的解決辦法,因爲在古代沒有現在高效的科技生產力,也沒有一個健康完善的制度,在古代農民是最苦的一個階級,戰爭是重新洗牌的最有效的方法,土地和糧食重新分配之後就會進入下一個輪迴。
在古代,和平時代的剝削要比戰爭更加殘酷,吃飯就是利益的博弈,有利益的地方就有戰爭。我們應該慶幸這個世界在不斷進步。
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