鬼谷子是戰國時期的傳奇人物,爲什麼他的徒弟們都結局悲慘?
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對鬼谷子的徒弟很感興趣的小夥伴們,小編帶來詳細的文章供大家參考。
傳說中,是鬼谷子徒弟的人有四個:龐涓、孫臏、蘇秦、張儀。這四個人的人生或者結局都是非常慘的。
龐涓受到孫臏報復,最終被射成了刺蝟,真正稱得上是“萬箭穿心”。孫臏被龐涓剜掉了膝蓋骨,從此就只能在輪椅上過一生。雖然最終報仇雪恨,但是因爲身體殘疾,後來也沒活多久。蘇秦雖然曾經領過六國相印,成爲一個最有權勢的人。但是卻也是因爲他當過六國的宰相,所以大家都不相信他,而最終他也是因爲被當成了間諜,被人刺死。張儀幫助秦惠王獲得了巴蜀,騙死了楚國的國君楚懷王。可是當秦惠王去世,秦武王繼位以後,張儀卻遭到了驅逐,東躲西藏,客死他鄉。
鬼谷子號稱是絕世奇人,他的智慧被後世廣爲稱道。可是爲什麼,他的四個徒弟,最終命運都是如此悲慘呢?
我認爲鬼谷子的徒弟們命運之所以都很悲慘,與鬼谷子所傳授的學說,有莫大的關係。
鬼谷子的四個徒弟中,龐涓和孫臏是兵家,蘇秦和張儀是縱橫家,看起來他們的學說和主張都不一致,但實際上核心思想是相同的。這個核心思想也就是不以誠信爲基礎,而以欺詐爲目的,從而形成的一門學問。
兵家在之前是不存在的,之前的軍隊都是以勇武取勝。在戰場上真刀實槍地打,誰的力量強大,誰最勇敢,誰就打得贏,就能獲得最後的勝利。只有到了後來,尤其是孫武和孫臏出現以後,纔開始在戰爭中講究設計,通過虛虛實實以假亂真,通過打心理戰讓別人出現判斷錯誤,從而選擇錯誤的戰略戰術。最終確保自己的勝利。
孫臏設計戰略戰術打敗龐涓,就是因爲他對龐涓非常熟悉,於是和龐涓打心理戰,讓他落入圈套,最後殺掉他。
說得好聽一點,孫臏這個是計謀。說得不好聽一點,孫臏這個就是陰謀,就是欺詐。
蘇秦和張儀的所有縱橫術,也是一種欺詐。蘇秦到齊國去,鼓勵齊王花天酒地貪圖享受不理朝政,從而把齊國搞垮,讓燕王獲得利益。包括蘇秦之前能夠領七國相印,某種意義上說,都是一種欺詐行爲。因爲他通過散佈“秦國威脅論”。才把六國聯繫在一起的。
張儀的欺騙行爲,更是舉世皆知的。張儀把楚懷王騙到秦國去,最終讓楚懷王客死他鄉,成了當時國際上的一個最大騙局。而秦國也因爲這樣的騙局,國際聲譽受到很大的影響。秦惠王去世,秦武王上臺以後,很多大臣就在秦武王的面前說張儀的壞話。崇尚武力的秦武王,因此把張儀驅逐出去。張儀從此也就走上了四處流浪的道路。
鬼谷子的四個弟子,人生很悲慘,同時也說明,雖然欺詐或者說謀略在戰國那個時代已經大行其道,但事實上,整個社會長期以來建立的道德底線,依然沒有被完全摧毀。
這種道德底線,主要是從西周開始建立起來的。在西周之前,中國古代社會雖然一直在往前延續,但事實上並沒有建立良好的秩序。西周建立良好秩序的社會準則,就是周禮。大家都遵從周禮,那麼整個社會就安定。周禮讓整個國家,尤其是上層貴族具有了某種道德。這些貴族也因此成爲一些有道德的人。
而當這些貴族們具有了道德的時候,他們就對那些不守信用,那些說假話,那些欺詐的行爲給予了否定,社會就有了正向的意義。
以周禮爲準則的道德規範,在西周延續了數百年。但是隨着周禮遭到破壞,道德也每況愈下。最早的時候,整個社會上被大力宣揚的,主要是儒家和道家。無論是儒家還是道家,他們都有一個共同的核心內容,就是忍讓。就說大家應該忍讓,不應該爭奪。只有忍讓才能夠讓社會回到先前的那種良好秩序中去。
但是兵家和縱橫家的出現,則公開否定忍讓,公開提出競爭,而且還提出一種不合理的競爭。這種競爭對那時的道德衝擊是相當大的,因爲這種不合理競爭,可以直接帶來更大的效益,所以兵家和縱橫家在那個時候大行其道。
鬼谷子的四個徒弟悲慘命運,對於他們本人來說,確實是是一個不幸,不過如果因此能守住道德底線,其實對於整個中華民族的發展來說,未嘗不是一件好事呢。
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