司馬承禎究竟有多神?爲什麼武則天等諸多帝王都十分青睞他?
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司馬承禎的故事大家真的瞭解嗎?今天小編給你們帶來全新的解讀~
我們知道,道家是我國土生土長的教派,千百年來也一直都在繁衍生息。唐朝時期,就有這樣一位雖然是道教宗師,但是文學修養卻能夠與陳子昂、李白、孟浩然等人並稱在一起的人物,司馬承禎,他們共十個人,合稱“仙宗十友”。這位司馬承禎,究竟有多厲害,就連武則天等諸多皇帝都十分青睞?
司馬承禎,字子微,博學多才,他擅長篆書,自成一體,叫做“金剪刀書”。他隱居在天台山玉霄峯,自號“白雲子”,有道術。
一、睿宗問道於司馬承禎
武則天多次徵召,他都不去。唐睿宗崇尚道教,對他屢次給予特別的尊崇,他才應詔赴京。睿宗問他陰陽術數的事情,他回答說:“《老子》上說:‘削弱權力,再削弱權力,以達到順應自然。’心中想到的眼裏看到的事物,常常削弱慾望,尚且不能做到不想不看,難道還要再鑽研異端,而增加心智上的憂慮嗎?”
睿宗說:“以順應自然的方法治理自身,就可以做到清高;用順應自然的方法治理國家,怎樣呢?”他回答說:“國家就像自身一樣。《老子》上說:‘心境要注意恬淡,氣息要凝聚於淡漠,順應事物的自然規律,就沒有私慾了,那麼天下也就治理好了。’《易經》上說:‘聖人應當使自己的道德與天地的自然規律相吻合。’因此知道天不講話而守信,順應自然就能成功。順應自然的要旨,就是治理國家的要旨。”睿宗很是讚賞他的奇特見解,要把他留在宮中給他高官顯位,他堅決推辭。不久他告別回山。皇上就賜給他寶琴和花披肩,派人送他。
很多公卿,都作詩送他。有一個叫徐彥伯的常侍,選擇了(很多公卿送他的、所作詩中的)三十首最好的詩賦,寫了序言,命名爲《白雲記》,流傳於世。
當時有一個叫盧藏用的人,早先隱居在終南山,後來進入朝廷,身居要職。他見司馬承禎要回天台山,就用手指着終南山,對司馬承禎說:“這終南山裏就有不少好地方,何必非迴天台山?”司馬承禎不慌不忙地說:“依我所見,終南山是當官的捷徑而已。”盧藏用的臉上露出羞慚的神色。
玄宗曾請教司馬承禎有關延壽之法。此圖乃《唐人明皇幸蜀圖》。
二、玄宗請教延壽之法
唐玄宗當了皇帝以後,也深深愛好道術,多次徵召司馬承禎到京城,留在宮中,對他十分尊敬,向他請教延壽度世的事。司馬承禎講得很隱晦,沒有直說。唐玄宗還是祕密地記錄,又祕密地收藏,所以世人無法得知他們談話的內容。
從此,唐玄宗治理國家四十多年,雖然有安祿山侵犯潼關,皇帝避難去到蜀地,等到做了太上皇,回到京城之後,又過了七年才死去,他的死,雖然是天數所定,難道不是道力幫他延長的嗎?
當初,唐玄宗從泰山封禪回來,問司馬承禎:“五嶽是什麼神主宰的?”司馬承禎說:“嶽是山中最大的,能生出雲雨,能潛藏各種神仙,國中有聲望的人管理它。雖然是山林之神,但是也有仙官主管。”皇帝於是詔令在五嶽山頂上,修建仙官廟,這就是從司馬承禎開始的。又有位蜀地的女真人謝自然,乘船過海,要到蓬萊去求師,船被風颳,來到一座山前,見到一位道人,指點她說:“天台山的司馬承禎,名存丹臺,身居赤城,他是真正的良師!”
蓬萊離弱水三十萬裏,不是坐船可去的,不是飛天的神仙,是無法到達的。謝自然就回去求司馬承禎,受到超度,後來她得道成仙,飛昇而去。
司馬承禎居住在山裏,修煉勤奮刻苦,活到一百多歲,面色像兒童那樣紅潤,步履像年輕人那樣輕捷,好像三十多歲的人。他有弟子七十多人。有一天,他告訴弟子們:“我自從居住玉霄峯,向東望蓬萊,常常有真正的神靈降下來。現在我受到東海青童君、東華君的召請,必須離開人間。”不一會兒,他就嚥氣了,像蟬蛻那樣,分解、消散了。
弟子們於是埋葬了他的衣服、帽子。
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