誰應該爲北宋的亡國負首要責任?爲何在宋徽宗手上盛極而衰?
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宋徽宗時代似乎是一個輝煌的盛世,不過,北宋就在其極盛時期突然亡國了。這是爲什麼呢?歷史上,許多人將靖康之難歸咎於王安石變法,這真的妥當嗎?在靖康之難中,誰纔是第一責任人?下面小編就爲大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
王安石變法導致了靖康之難?
遊彪認爲,王安石變法不是北宋滅亡的決定性因素。但是,在某種意義上,王安石卻成了靖康之難的替罪羊。這是因爲在古代,史學和政治有着緊密的聯繫。史學本來應該是客觀的陳述,但是實際上,由於受到政治的影響,史書會一再修改。這就會在史書上出現對某個人的“抹黑”和“洗白”。
宋神宗朝的實錄一共修改了五次。宋神宗在去世之後,高太后因堅決反對王安石變法,便組織朝廷的史官,重修神宗實錄,“抹黑”王安石。緊接着宋欽宗親政,因他反對高太后,又重修了宋神宗實錄,在史書上恢復了宋神宗和王安石的光輝形象。
爲什麼王安石變法會成了靖康之難的替罪羊呢?遊彪認爲,宋高宗實際上是靖康之難的“漏網之魚”,他逃到南邊去。他總要找一個替罪羊,“因爲他不敢說江山是趙家人弄丟的,只能說是外姓人弄丟的。所以王安石成了替罪羊,承擔了北宋滅亡大部分的責任。”遊彪說。
但是,遊彪認爲,王安石“開啓了世界上最早的資本主義社會”。因爲王安石的稅收政策特別像現在的資本主義,王安石變法將稅務點承包給了商人,出價高者得之。他還將國家的礦山都以投標的方式承包出去。對於普通人來說,財產越多,收稅就越高。
郭建龍則認爲,王安石變法後的包稅制存在着很大的問題。到元朝,這種包稅制被政府大規模使用。郭建龍說,“我把山東省的稅收打包賣給你,誰出價高誰拿走。這個人可以用一切武力手段,從山東省榨取稅收,交100萬就可以榨取300萬。這種方式導致元朝的稅收一直是不合理的,同時也徵收不上來,或者達不到徵稅的目的。所以,元朝只存在了不到百年與此也有關係,因爲它的稅收體系太不健康了。”
郭建龍認爲,宋神宗所推行的改革,是國家資本主義改革。因爲他推行的是政府壟斷的資本主義。比如,國家把茶、鹽控制在國家手裏,然後再把這些東西證券化,創造了鹽鈔。此外,國家還發行紙幣。雖然在稅收上,富人交得多,窮人交得少,但是,因爲紙幣發多了,造成通貨膨脹,政府要用鑄幣稅來保證財政收入。而鑄幣稅在所有人面前是平等的,且鑄幣稅比正常稅要好收,這破壞了財產越多交稅越多的原則。這對於宋代的經濟有着破壞性的影響。
郭建龍說,“即使歷史上沒有王安石這個人,在宋神宗時代,一定會出來另外一個改革家進行改革,只是他的名字不叫‘王安石’。爲什麼呢?因爲社會到了這個時候了。”
而宋神宗時代的破壞性,主要體現在兩方面:一方面,國家資本主義的加強,嚴重破壞了民間經濟。另一方面,在宋神宗時代,黨爭是一個很大的問題。王安石要變法,必須拉上自己的人,把政治對手壓下去。黨爭慢慢形成了兩個派別——改革派和保守派。
在軍事上,改革派大部分變成了主戰派,保守派大部分變成了主和派。而主戰派和主和派的更迭,對靖康時期的政策影響非常大。在戰爭沒開打的時候,主戰派上臺,在吃敗仗的時候,皇帝又把主和派換上來。當談和的時候,皇帝覺得做不到很多屈辱的條件,又把主戰派弄上來,這其實也引起了北宋政治上的悲劇。
爲何會在宋徽宗時代的盛世亡國?
遊彪認爲,北方的遊牧民族是中國歷史上皇帝的一個心病。歷朝歷代的朝廷都想利用天險來阻隔遊牧民族南下。在宋朝立國的時候,恰恰處於唐末五代混亂時期的延續過程中。在五代時,石敬瑭爲了爭奪皇位,把燕雲十六州這一道天然的地理屏障割讓給了遼國。這使得宋朝的首都汴京門戶洞開,一馬平川,宋朝失去了可以阻擋北方遊牧民族騎兵的屏障。儘管宋朝和遼國簽訂了和平條約,但是事實上遼國隨時可以威脅到汴京的安全。遼國的騎兵差不多用一天半時間就可以殺到汴京,這種威脅始終存在。
宋徽宗也想解決開國以來想解決但未能解決的問題,於是就跟女真人結成了“海上之盟”。這個決策是不是唯一的選擇,可以再做研究,但是遊彪認爲,宋徽宗並沒有考慮清楚他的初衷,參加“海上之盟”的人也不是他的心腹,這最終落下了一個不可收拾的殘局。
郭建龍贊同遊彪的看法。在丟掉燕雲十六州之後,宋朝首都的安全成了問題。而且,在最繁榮的宋仁宗時代,一種“盛世情結”也引發了很重要的問題。和平、穩定持續了非常長的時間,社會非常富裕。若這時碰到一個自大的皇帝,這種“盛世情結”就會發酵。宋徽宗認爲自己是盛世君王,必須建立自己的功業,所以他會採取一些比較激烈的措施。但是,那時政治上的惰化早已經跟不上他的雄心了。
郭建龍還認爲,不光是宋朝,在歷史上有許多王朝在極盛時期突然滅亡的例子。如果要避免,就一定要有非常大抱負的君王執政。宋徽宗並沒有看到朝廷內部的問題。比如,宋徽宗或許認爲朝廷很有錢,但這些錢都是從民間收上來的,其實這反映了稅收過度。此外,在守襄陽城的時候,在需要統一指揮權時,指揮官卻偏偏拿不到調兵權和後勤供應權,這種權力制約關係錯綜複雜,沒有人能獲得完整的指揮權。這種內部問題會對有“盛世臆想症”的皇帝造成毀滅性的打擊。
北宋悲劇的第一責任人是宋徽宗?
解璽璋認爲,宋徽宗時代的繁榮,也正是王安石和宋神宗變法的成果。後來出現的問題與王安石的關係不大。解璽璋贊成遊彪的判斷,王安石的許多政策是資本主義化的。解璽璋說,“它的青苗法,也是帶有改革色彩的措施。那時候在歐洲,還沒有這種萌芽呢!還有對教育的改革,宋代王安石搞的太學,已經具有大學的規模,有現代大學的萌芽了。”而王安石變法的背景也是在宋仁宗時代,朝廷已經出現了經濟上的困難。在王安石還沒有到中央任職的時候,他在地方工作時已經給宋仁宗上過萬言書,要求變法。王安石長期的地方工作經驗,使他提出來的變法措施是符合那個時代實際情況的。
解璽璋認爲宋徽宗纔是北宋滅亡的第一責任人。雖然宋徽宗有許多藝術才華,爲中國文化貢獻良多,但是他同時也給國家帶來了很多問題。解璽璋認爲,靖康之難是宋徽宗的責任,而不是王安石的責任。王安石是一個超前的人物,正因爲他十分超前,和當時的社會發展狀況形成了一定的矛盾,所以也容易被人攻擊。
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