十二星座最早什麼時候傳入中國的？十二星座的歷史印記！

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很多人都以爲，星座是近20年才紅火起來的命理學概念。但在遙遠的古代，星座早就已經爲當時的人所熟知。其中也就包括生活在東亞的中國人。大約在距今1000年前，接近現代理念的星座劃分就已經傳入。

用於天文記錄的古巴比倫泥板

十二星座發源於兩河流域的古巴比倫。當時的占星家把整條太陽運行的黃道從春分點開始分割，總共分成12等份。每一份都單獨叫作“宮”。所以，星座在其誕生的早期就有了今人熟知的“黃道12宮”叫法。

但這時的“黃道12宮”只是用來辨別方向，屬於純粹的天文學範疇。其核心理念與觀測方法，被雕刻在一部叫名叫《當天神和恩利勒神》的泥板書中，逐漸流傳到了古希臘。

希臘人的天文水平 又勝過巴比倫一籌

希臘人因需要在各地航海，就必須掌握更加精準的天文學知識。不僅可以在遠距離航行中判定方位和方向，也可以熟悉掌握適合航海的季節。因此，古希臘的天文學水平一度位居各文明之首。

在此基礎上，希臘人發揮了充分的想象力，將“黃道12宮”與希臘神話相結合，初步形成了後世的十二星座概念。此時的星座已經超出天文學範疇，衍生出對命理、性格等方面的一整套判定體系，成爲希臘文化的重要組成部分。

12星座神話 正式成形於古希臘人之手

經歷了亞歷山大大帝的東征，希臘式的十二星座理念開始傳入印度。此前的印度人，對於星座等天文學的理解，還停留在古巴比倫時代。在迅速吸納了新的希臘天文學之餘，也將星座傳說收入囊中。就連佛家文化也加以接納。

後來的隋唐時期，來自印度的高僧--耶連提耶舍，翻譯了名爲《大方等日藏經》梵文經書。其中主要闡述了大乘六波羅蜜法和諸法性空思想。除此之外，還涉及天文、地理、曆法等方面的內容。

隋唐時傳入的 《大方等日藏經》

吸收希臘天文學概念的印度式星座，也就在這個時候正式進入中國。雖然在更早之前，原始的星座概念也已經爲東亞各地區所熟知，但同樣使用的是舊巴比倫體系。由於地理阻隔的限制，希臘化時代的北印度天文成果，一直到千年後才正式被中土學者所接納。

在這部佛經中，就很多翻譯用詞，直接決定了我們今天對十二星座的稱呼。例如：9月的射神、10月的摩羯之神、11月的水器之神、12月的天魚之神。此外也不乏1月的特羊之神、2月的特牛之神、3月的雙鳥之神、4月的蟹神、5月的獅子之神、六月的天女之神、7月的秤量之、8月的蠍神。

千年前的國人 就已經有了完整的12星座理念

這些名稱雖然與我們今天所瞭解的十二星座並非完全一致，但卻能與之完全對應。任何有些淺顯星座認識的人，都可以從這份名單中發現自己的所屬星座。

在後來的敦煌61窟壁畫中，也有十二星座圖案。其開鑿時間在五代的歸義軍政權時期到後來的西夏統治時期，最晚不超過元朝。無論誰人當家，都是相對外向而開放的時代。一度作爲東西方文化交流載體的佛教，便在這些階段內非常繁盛。自然也就有了十二星座形象。

著名的 敦煌61窟壁畫

1971年發現的河北省張家口市下八里村遼墓，在其墓後室頂上也有十二星座圖。裏面是二十八星宿，外圍是瓶子、螃蟹、羊、蠍子等典型的星座代表符號。其中除了一個圖案被打了盜洞外，其他都能與今天的十二星座想匹配。

下八里村遼墓頂部的12星座符號

隨後出土的北宋《陀羅尼經被》上，也有天秤、雙魚和射手等星座圖案。由這些圖案可以看出，十二星座在中國流傳已久。

北宋時期的《陀羅尼經被》

到了晚清時期，康有爲在他的《諸天講》中，最終將十二星座名稱確定爲我們現在所熟知的樣式。又過百年，這些星座將成爲很多懵懂者去理解社會和人性的初級自學教程。