秦越人是誰?他和我們所熟知的扁鵲是什麼關係?
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“閣中帝子今何在,檻外長江空自流”,遙望歷史的河流,感受歷史的滄桑,和小編一起走進了解秦越人的故事。
扁鵲應該是我們非常熟悉的人物,他被稱爲戰國神醫,也是古代五大醫學家之首。不過“扁鵲”並非是他的本名,扁鵲姬姓秦氏,原名叫秦緩,字越人,所以也有人叫他秦越人,扁鵲只是他的尊稱而已。實際上,我們今天說的扁鵲和秦越人是同一人,早在上古時期還有一位神醫他也叫扁鵲,但更多的是神話意義。所以準確來說,“扁鵲”並不是一個人名,而是一種尊敬的稱呼。
在黃帝時代,曾經出現過一位神醫,名字叫歧伯,更多的人稱他爲扁鵲。歧伯到處行醫,治病救人,人們非常尊敬他。因爲他所到之處熱心給人治病,解除人們的痛苦,他走到哪裏,就將安康和快樂帶到哪裏,所以人們就把歧伯比作一個會給人帶來喜訊的喜鵲,後來古人把那些醫術高超、醫德高尚的醫生稱作“扁鵲”。
後來在春秋末和戰國初期,又出現了一位名醫,叫秦越人,他還發明瞭我國中醫號脈診斷病情的方法。因爲秦越人的醫術名冠當代,與上古時期的扁鵲不相上下,所以大家也稱他爲“扁鵲”。從此,世人只知道他叫扁鵲,秦越人的真名反而漸漸被人忘記了。
秦越人年輕時做過小官,爲人十分謙虛。秦越人年輕時做人家客館的主管。有個叫長桑君的客人到客館來,只有秦越人認爲他是一個奇人,時常恭敬地對待他。長桑君也知道秦越人不是普通人,他來來去去有十多年了,一天叫秦越人和自己坐在一起,悄悄和秦越人說:“我有祕藏的醫方,我年老了,想傳留給你,你不要泄漏出去。” 秦越人說:“好吧,遵命。”
學會了醫術後,秦越人開始雲遊各國,爲君侯百姓看病。他的技術十分全面,無所不通。在趙國,聽說當地人非常尊重婦女,便做了婦科醫生;在周國,他做了五官科醫生;在秦國,他又在那裏做了兒科大夫。不論他走到哪裏,都是聲名大振。
一天,晉國大夫趙簡子病了,五天五夜不省人事,大家十分害怕。秦越人看了以後說,他的血脈正常,沒什麼可怕的,過不了三天,一定會醒來。後來過了兩天半,趙簡子果然甦醒了。
有一次,秦越人路過虢國,見到那裏的百姓都穿着孝服,正在進行祈福消災的儀式。一問才知道,是虢國太子死了,已經去世半天了。秦越人問明瞭詳細情況,認爲太子患的只是一種突然昏迷的“屍厥”症,鼻息微弱,像死去一樣,於是便親去察看診治。
他讓弟子磨研針石,刺了幾個穴位,又用藥敷在太子身上。不一會兒,太子竟然坐了起來,和正常人一樣。秦越人繼續調補陰陽,兩天以後,太子完全恢復了健康。從此,天下人傳言“秦越人”能起死回生,但秦越人卻謙虛地說:“我哪有起死回生的本事,只不過把能夠活下來的人治癒罷了。
公元前379年,秦越人到了齊國,受到了國君齊桓侯的隆重接待。秦越人第一次見到齊桓侯,就發現他病得很嚴重,就好心勸告齊桓侯,說他皮膚上有病,不治的話,後果很嚴重。齊桓侯認爲他和普天下的醫生一樣,都喜歡危言聳聽,目的是爲了賺錢,就一笑了之。
五天後,秦越人又去見齊桓侯,說他的病已經到了血脈,齊桓侯還是不信。第三次,扁秦越人說他的病到了腸胃,已經非常危險了,齊桓侯還是不搭理他,心裏已經非常厭惡秦越人了。
過了幾天,秦越人去見齊桓侯,一看到他的臉色,扭頭就走。齊桓侯很奇怪,叫人去問爲什麼。秦越人說:“大王的病已經到了骨髓裏,神仙也救不了啦。”幾天後,齊桓侯病倒了,馬上派人去找秦越人,卻怎麼也找不到他,幾天後就死了。
秦武王與武士們舉行舉鼎比賽,不覺傷了腰部、疼痛難忍,吃了太醫李醯(音西)的藥,也不見好轉,並且更加嚴重。有人將神醫秦越人已來到秦國的事告訴了武王,武王傳令秦越人入宮。
當時,秦武王身體有病,聽說了秦越人的大名,就讓人把他請來治病。秦國太醫令李酰和一班文武大臣趕忙出來勸阻,說大王的病處於耳朵之前,眼睛之下,秦越人一定治不了。萬一出了差錯,大王的病不僅好不了,連耳朵都要聾,眼睛也會瞎。秦越人聽了,氣得把治病用的砭石一摔,對秦武王說:“大王既然同意讓我醫病,就不該允許一班蠢人從中搗亂。假使你也是這樣來治理國家,國家也會滅亡!”
秦武王聽了,只好讓秦越人治病。結果太醫令李酰治不好的病,到了秦越人手裏,卻化險爲夷。李酰自知不如秦越人,就產生了妒忌之心,派人暗中下毒手,殺害了秦越人。
秦越人奠定了祖國傳統醫學診斷法的基礎。難怪司馬遷稱讚他說:“秦越人言醫,爲方者宗。守數精明,後世修(循)序,弗能易也。”
他用一生的時間,認真總結前人和民間經驗,結合自己的醫療實踐,在診斷、病理、治法上對祖國醫學作出了卓越的貢獻。秦越人的醫學經驗,在我國醫學史上佔有承前啓後的重要地位,對我國醫學發展有較大影響。因此,醫學界歷來把秦越人尊爲我國古代醫學的祖師,說他是“中國的醫聖”。
鬥文蟲曰:《漢書》所載:“大古有歧伯,中世有扁鵲”,“大古扁鵲”便是歧伯;“中世扁鵲”便是秦越人。可見,扁鵲並不是人名,而是一種榮譽稱號。岐伯是黃帝時期最有聲望的醫學家,道家名人,精於醫術脈理,名震一時,後世尊稱爲“華夏中醫始祖”,但一直沒有被稱爲“醫聖”。岐伯從小善於思考,有遠大的志向,喜歡觀察日月星辰、風土寒暑、山川草木等自然界的事物和現象。還懂音樂,會做樂器,測量日影,多才多藝,才智過人。今傳《素問》基本上是黃帝詢問,岐伯作答,以闡述醫學理論,顯示了岐伯高深的醫學造詣。
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