爲什麼說杜甫是杜預的後人?杜預有多厲害?
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杜甫的故事大家真的瞭解嗎?今天小編給你們帶來全新的解讀~
在我國的歷史上,有非常多的家族傳承,先祖是一個大人物,後代中也有大人物出現,這樣的傳承可以綿延數百年甚至上千年,可以說是非常厲害的。唐朝時期的大詩人杜甫,大家都知道,而很多人也知道杜甫的祖父,就是修文館直學士杜審言,然而如果再往前算,竟然追溯到了三國西晉時期滅吳的統帥之一杜預。
杜預,是西晉時期的政治家、軍事家、學者,同時還是滅吳統一之戰的統帥之一。杜預是一個非常神奇的人,古代有文廟和武廟,文廟是爲了紀念和祭祀孔子的祠廟建築,武廟是祭祀姜太公以及歷代良將的場所,歷史上很多人都被稱作是“文武雙全”,然而如果以死後能夠進入文廟和武廟來判斷,那麼歷史上只有兩個人。
這兩個人,其中一個就是杜預,另一個是諸葛亮。而且,杜預還是明朝之前唯一一個“文武雙全”的人,換言之,諸葛亮還是在杜預之後才進入文廟和武廟的,說不定還是沾了《三國演義》的光,但杜預那可就是實打實的。最關鍵的還不止如此,杜預此人雖能進入武廟,卻是一個連騎馬射箭都不會的主。
既然這樣,杜預爲什麼還能進武廟?當然是他的伐吳之功,不會騎馬又怎樣,不會射箭又怎樣,杜預能夠領導軍隊,雖然是文臣,但試問,有幾個文臣可以做到杜預這般地步?吳國的覆滅,西晉一統,杜預的確是大功臣,相比很多隻會拼蠻力看輸贏的人來說,杜預能夠指揮若定,纔是更高一層的“武功”。
杜甫,他就不需要再多介紹了吧,這位詩人活着的時候窮困潦倒,死了之後他的詩才被發現竟有這樣高的歷史價值,只能說,時代造人,如果他沒有經歷過那些唐朝歷史上的動亂時期,也不會有這些流傳後世的經典作品。那麼,爲什麼就認爲杜甫是杜預的後人呢?
如果從籍貫上來看,杜甫原籍湖北襄陽,後徙河南鞏縣,然而杜預是京兆杜陵(今陝西西安東南)人,這怎麼也不是同一個地方的人啊,爲什麼說杜預是杜甫的先祖呢?實際上,這件事情與杜預的曾孫有關係。
杜預曾孫杜遜曾經遷居襄陽,遷居之後他就成了後續杜氏家族的始祖,因此在史書上,杜甫的原籍就在襄陽。而且在歷代先祖當中,杜甫最敬佩的,就是第十三代祖杜預:“自先羣恕預以降,奉儒守官,末墜素業矣。”
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