從上帝視角來看,西漢和東漢的歷史角色有何不同?
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從上帝視角來看,西漢和東漢的歷史角色不同,西漢的使命是徹底消滅中央集權的第一個反動者:分封制,而東漢則孕育了中央集權的下一個反動者——門閥。可以說西漢是舊貴族沒落的時代,東漢則是新貴族開始形成的時代。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
用現在比較通俗的說法,秦滅六國,以郡縣制實行中央集權的專制統治,結束了周創建的分封制。但事實上,周式分封制的潰滅不是朝夕之間的,張良刺殺秦始皇,就說明六國從未停止復辟的謀劃,而從陳勝吳廣起兵到西漢的前幾十年,它更發起了數次反撲。
我們談及秦末大起義時,言必稱陳勝吳廣,劉邦項羽,但是注意到田榮、魏豹、陳餘、張耳這些人的重要性的人,恐怕不多,這些人代表的,就是舊式分封制的既得利益,這些人反對陳勝稱王,而後試圖把楚懷王當成周赧王,奉一個名義上的天子,以回到秦統一之前戰國割據的格局,並在亡秦和楚漢爭霸的過程中扮演了曖昧的角色。
漢興之初,海內新定,同姓寡少,懲戒亡秦孤立之敗,於是剖裂疆土,立二等之爵。劉邦搞不倫不類的郡國並行,究竟是所謂“汲取了秦孤立而亡”的教訓,還是特定形勢下無可奈何的緩兵之計?我比較傾向於後者,無論如何,劉邦的後半生,都在征討他自己封的異姓王,其實這份功業,並不亞於打敗項羽。
及至文景,同宗的劉姓王又在無意之中扮演了六國舊貴族的角色(所謂歷史進程,血緣利益終於敵不過地緣利益),終於有七國之亂,軍事上的鎮壓之後,漢武帝補刀推恩令、酎金奪爵,在制度設計上終於成功的bug。然而武帝在解決一個問題的同時又留下了另一個隱患,一部輪臺詔把西漢的國運做了標點,他在生命的最後階段被迫放棄鐵腕的戰時體制,託孤外戚。有霍光成功的先例,自然就會有王莽,只不過前者成功洗白,許多年後還有人會稱伊霍之事,而後者過於激進,並且沒有那麼幸運。
可以說西漢基本拆掉了舊式分封制的留下的定時炸彈,在秦的基礎上,建立起了第一個專制皇權的制度範本,但是皇帝的權力交接,這個世界性的難題終究沒法解決。皇帝的權力受到挑戰,就給其他權力集團的成長留下了空間。
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