唐朝究竟開放到什麼程度 看看這兩個事實就知道了
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今天小編給大家準備了:唐朝開放,感興趣的小夥伴們快來看看吧!
唐朝是我國曆史上比較璀璨的一個王朝,其“璀璨”的資本十分雄厚,不僅在於所創造了巨大財富和穩定的社會局面,更在於它還是我國曆史上最開放的王朝。
唐朝到底有多開放?我們可以通過用兩個事實來分析一下:
其一:
歷史上聲名顯赫的女性,唐朝佔了五分之一!除了登上皇位的女皇帝武則天外,還有太平公主、上官婉兒等人,這和其他王朝權勢女性的最大區別就在於,普通女性也開始擁有決定自己命運的權力,雖然這一狀況並不普遍,只侷限在上層社會,但是,在以“男權”爲主的封建社會,這無疑是一種進步,也是唐朝開放的象徵;
其二:
唐朝是公主離婚、再嫁率最高的朝代。從李淵的女兒高密公主、長廣公主、房齡公主,到唐太宗的女兒南平公主、遂安公主、城陽公主、高陽公主,再到李治的太平公主、李顯的長寧公主、乃至唐睿宗的常山公主、唐玄宗的真陽公主等人,都是離婚再嫁。《新唐書》中記載,唐朝前後一共有198位公主,除去那些夭折或者出家的34位,真正成婚的也只有160人左右,但是,離婚、再婚的人人數就達到58人。皇家的再婚風氣是時代的寫照,也是當時的一種流行,其折射的也是唐朝在婚姻上的開放態度
由此可見,唐朝的開放,絕對不是蓋的!
在這些離婚的公主中,有一個人顯得十分耀眼,那就是高陽公主,和其他這樣、那樣的離婚理由相比,高陽公主的罪名卻是“淫”,能把這個詞用在公主身上,足以見當時朝堂對高陽公主的憤慨,或者說是唐太宗對公主的失望。高陽公主究竟“出軌”了誰呢?相信大家也有耳聞,那就是大唐高僧辯機和尚
辯機和尚師從道嶽,對經書有着十分深刻的研究,在當時的佛教中,絕對是響噹噹的後起之秀。他最大的成就可能就是幫助玄奘大師翻譯、編撰了《大唐西域記》,從此威名遠播。高陽公主是辯機和尚的愛慕者之一(實在搞不懂當時人們的審美觀),而促成辯機和高陽公主的人卻是高陽公主的駙馬房遺愛。有一次她們一起打獵,房遺愛在打獵途中,將感到疲憊的高陽安頓在辯機和尚所在的寺廟。沒想到,乾柴遇烈火,一發不可收拾
也許,身份上的差距從一開始就註定了兩人的悲劇。高陽送給辯機和尚一個金寶神枕,那是皇家纔有的東西,卻陰差陽錯地被一個小偷給偷走。後來小偷被抓,嚴刑拷打下從實招來,高陽和辯機的事情才暴露於天下。這讓唐太宗李世民怒不可遏,下令賜死辯機和尚,後來可能覺得有點輕,於是將“賜死”改成了“腰斬”。辯機一命嗚呼,而高陽公主也留下了一世罵名;
這並不是唐朝唯一“出牆”和尚的例子,另外一起更轟動,因爲主人公不是別人,正是武則天。
武則天喜歡的男人叫做薛懷義,最早是太平公主的一個男寵,後來,太平公主將他獻給了武則天。《新唐書》中說他“偉岸淫毒,佯狂洛陽市”,這個稱呼有點類似於秦朝的嫪毐。薛懷義還有一點優勢就是對於佛法的研究確實精湛,建造白馬寺和明堂都有薛懷義的功勞,而且,薛懷義還利用人們對佛法的信任,大肆吹捧武則天的功績,這都讓武則天十分滿意。
爲了能長期和薛懷義廝守,武則天就讓薛懷義出家,以白馬寺主持的身份自由進出宮廷。只不過,後來薛懷義過於囂張跋扈,幾乎得罪了所有人,連將他獻給武則天的太平公主也不放在眼裏,結果,也是黯然落幕,以悲劇收場
從高陽公主到武則天,爲什麼唐朝的權勢女人都對出家的和尚情有獨鍾呢?
一:唐朝尊崇佛教,而出家人在人們心中是“六根清淨”、“不近女色”的形象,用“出家人”的身份做掩護,以講佛爲由,可以掩人耳目;
二:佛教在當時是一種流行趨勢,得道高僧很容易讓人產生盲目的崇拜和癡迷;
三:生理需求。出家人講究“戒色”,所以,精力自然是那些浮誇子弟無法比擬的,這也是和尚成爲“香饃饃”的一個主要原因;
四:唐朝皇家流行“出家”,男人到寺廟,女人到道觀,名義上是爲了“修仙問道”、“返璞歸真”,而事實上,很多人是爲了討好皇帝,並將佛門淨地變成另外一種尋歡作樂的場所。這在《新唐書》、《舊唐書》、以及唐代的史料中都有記載;
最後一點,可能就是權力的使然,貴爲公主的高陽本就對房遺愛多有不滿,而武則天更是從“尼姑庵”走出來的“廢”才人,因此,很容易產生爲所欲爲的念頭,一旦有機可趁,就會迷失在情慾之中不可自拔。任是武則天這樣精明的女人,最終也無法逾越這個世俗的規律
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