松贊干布迎娶文成公主後,吐蕃和唐朝之間的關係如何?
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文成公主在唐貞觀十五年與吐蕃松贊干布聯姻,畢竟是從小就生活在富足的家庭,但是卻沒有一點嬌滴滴大小姐的脾氣。從長安一路到最後的目的地。經歷了千辛萬苦,翻山越嶺。但是在途經一些地方的時候,受到當地人民非常隆重的歡迎儀式,於是文成公主教一些當地的人一些比較有用的紡織耕種技術。尤其是對於漢族與藏族之間的團結友好做出非常大的推進作用。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
唐蕃友好
唐蕃會盟碑記載:“……和葉社稷如一,於貞觀之歲,迎娶文成公主……重協社稷如一,更續姻好。景龍之歲,迎娶金城公主降嫁贊普之衙……舅甥和葉社稷如一統,情誼綿長……”
文成公主入藏,唐蕃之間的友誼有了很大的發展,由於文成公主的博學多能,對吐蕃國的開化影響很大,不但鞏固了唐朝的西陲邊防,更把漢民族的文化傳播到西藏,西藏的經濟、文化等各方面也藉由大唐文化的營養得以長足發展。
永徽元年(650年),松贊干布逝世,文成公主繼續在吐蕃生活達30年,致力於加強唐朝和吐蕃的友好關係。她熱愛藏族同胞,深受百姓愛戴。文成公主與松贊干布的故事,以及推進藏族文化的功績,至今仍以戲劇、壁畫、民歌、傳說等形式在漢藏民族間廣泛傳播。文成公主在藏傳佛教中,被認爲是綠度母的化身。
藏地發展
《吐蕃王朝世襲明鑑》(此書中有很多奇幻荒謬記載)記載,文成公主的陪嫁有有“釋迎佛像、珍寶、金玉書櫥、360卷經典、各種金玉飾物”,又有很多烹技食物,各類飲料,各種花紋圖案的錦緞墊被,卜筮經典300種,用以分別善與惡的明鑑,營造與工技著作60種,治404種病的醫方100種,醫學論著4種,診斷法5種,醫療器械6種。還帶了蕪菁種子等入藏。
松贊干布於河源迎親。文成公主帶來的金質釋迦佛等身像,是藏族人民崇拜的聖物。
隨文成公主入藏的文士們幫助整理吐蕃的有關文獻,記錄松贊干布與大臣們的重要談話,使吐蕃的政治走出原始性,走向正規化。松贊干布因娶公主,羨慕華風,派吐蕃貴族子弟至長安國學學習詩書,在唐境聘請文士爲他掌管表疏,又向唐請求給予蠶種及製造酒、碾磑、紙墨的工匠。唐人陳陶《隴西行》詩有“自從貴主和親後,一半胡風似漢家”語,可證文成公主對吐蕃吸收漢族文化有非常大的影響。
文成公主篤信佛教,在邏些建造小昭寺,協助泥婆羅(今尼泊爾)尺尊公主修建大昭寺。文成公主從長安帶到吐蕃的釋迦牟尼像至今仍保存在大昭寺,而大昭寺前的公主柳,傳說爲其親手所栽。松贊干布迎娶文成公主後的200多年間,吐蕃和唐朝之間使臣和商人依然往來頻繁。
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