鄭成功有幾個弟弟?他的同母胞弟有着怎樣的人生經歷?
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說到鄭成功,大家都會想到什麼呢?下面小編爲各位介紹一下相關的歷史事蹟。
作爲中國民族英雄,關於鄭成功的話題一直爲人津津樂道,其中矢志不渝抗清與收復臺灣可謂家喻戶曉。然而鮮爲人知的是,鄭成功一共有七個弟弟,其中一個是同母胞弟,曾與鄭成功一道抗清,如今其後人猶存,主要集中在日本。
鄭芝龍出生於1604年,福建南安石井人,因家庭生計艱難,17歲時外出闖蕩江湖,先後去過澳門、馬尼拉、日本等地。
1623年,舅舅黃程置辦船舶貨物,讓鄭芝龍跟隨日本平戶華僑李旦的船隊,從澳門出海前往日本貿易。在此之後,鄭芝龍投靠了當時中國最大的海商李旦門下,並“以父事之”。李旦覺得鄭芝龍能幹可靠,“撫爲義子”,交給一部分資產和船隻讓他到越南做生意,獲大利。數年之後,鄭芝龍成爲鉅富,常往來中國、日本間,成爲居日華僑中的顯赫人物,日本豪貴常從交遊,稱爲“老一官”。
鄭芝龍之所以讓李旦刮目相看,除了固有能力之外,還有一個天才優勢,即鄭芝龍是語言天才,精通日語、荷蘭語、西班牙語,這是海商必備技能。
更爲重要的是,在日本期間,鄭芝龍收穫了愛情,與日本女子田川鬆喜結連理!
田川鬆,父親叫田川昱皇,是平戶藩的家臣。根據《南明史》、《鄭氏族譜》記載,田川鬆生於1602年,幼年喪父,母親改嫁給從中國福建泉州移民到平戶的華僑鐵匠翁翊皇,田川鬆就成了翁翊皇的繼女,因而亦作翁氏、翁太妃。
1623年,田川鬆嫁給了鄭芝龍,第二年生下一子,即爲鄭森(鄭成功)。當時,田川鬆出遊,海邊拾貝,即將分娩之時,還沒到家,就在一塊巨石旁邊生下了鄭成功。後來,這塊石頭被命名爲兒誕石,立有“鄭成功兒誕石”紀念碑。1626年,田川鬆又生下一子,取名七左衛門,之所以取了一個日本名字,是因爲當時鄭芝龍將他過繼給妻子孃家,所以又稱爲“田川次郎左衛門”。
鄭芝龍迴歸明朝之後,又娶了莊、林、史、蔡、曾、蔡等側室,誕下五個兒子,即鄭渡、鄭恩、鄭蔭、鄭襲、鄭世默。其中,鄭襲在鄭成功死後被擁立爲代理招討大將軍,被鄭經打敗之後投降了清朝,鄭世默與鄭芝龍一同就殺,鄭渡、鄭恩、鄭蔭史書記載不詳。
鄭成功這五個弟弟暫且不表,他的同母胞弟又有何人生經歷呢?
鄭芝龍回國後,與日本、日本華僑和田川氏保持密切聯繫,每年有商船來長崎,“書簡數通”、“每歲來舶贈銀”資給七左衛門。尤爲重要的是,在鄭芝龍的商業版圖上,日方分部的主持人是田川七左衛門,曾擔任鄭氏家族在日本的代表,從事利潤驚人的中日貿易。因此,1645年鄭芝龍派人把田川氏接到福建安平,而將七左衛門留在日本。
還有一種說法,當時日本擔心鄭芝龍不來日本貿易,因此不準田川氏與七左衛門回國。後來,經田川氏據理力爭,日方以田川氏若欲到中國,其次子七左衛門須留在日本爲條件方許成行。
田川鬆來華第二年,鄭芝龍降清之後,立即被清軍主帥博洛軟禁控制,其後清軍劫掠了鄭芝龍故鄉南安,將鄭氏一族數十年財富一掠而空。與此同時,爲了避免受侮,田川鬆以劍切腹自殺身亡,時年45歲。
不過,黃宗羲《賜姓始末》記載:“成功大恨,用夷法剖其母腹,出腸滌穢,重納之以殮。”如果沒有慘遭清兵侮辱,鄭成功無需用日本方法洗滌母親內臟,因此最可能的是清兵侮辱了田川鬆,而後田川鬆自殺,由此可見當時清兵的確慘無人道,對待投誠的一方諸侯之妻都如此,何況對待其他人?
鄭芝龍降清之後,鄭成功率領父親舊部在中國東南沿海抗清,成爲南明後期主要軍事力量之一。
而當田川氏殉節與鄭成功起兵抗清消息傳到日本時,“七左衛門詣扛戶,請赴明戮力成功,滅清以報仇”,並多次致書兄長鄭成功,要求回國參加抗清。由於當時日本不肯放回七左衛門,於是七左衛門就在日本爲抗清出力,不斷輸送人力、物資供應鄭成功,且維持組織海上貿易命脈,直到德川幕府鎖國。可以說,鄭成功之所以能堅持抗清與收復臺灣,田川七左衛門功不可沒。
南明永曆十二年(1662年),收復臺灣的第二年,鄭成功暴病而死,田川七左衛門聞訊後悲痛不已。34年後的1696年,田川七左衛門病逝於日本,享年七十週歲。
七左衛門去世之後,兒子“孫左衛門”恢復鄭姓,取名道周,此後子孫皆用鄭姓。七左衛門之後,幾代人都擔任長崎市與外交貿易有關事務的事務,七世孫鄭江輔擔任德川幕府權人通事,明治維新之後的八世孫鄭永寧曾擔任日本外務省書記官、代理公使等,九世孫鄭永昌曾任日本駐天津總領事。其中,鄭永昌之弟鄭永慶是日本咖啡第一人,開辦日本第一家“咖啡茶館”,後移民美國,至今子孫仍在美國舊金山。
不過,七左衛門十二世孫之一,如今已經改爲日本姓氏。七左衛門的十一世孫鄭審一(原日本法政大學教授)長子叫鄭喜一,次子叫鄭邦夫,但1955年鄭邦夫改姓“福住”,就變成了“福住邦夫”。值得一提的是,鄭審一這兩個兒子都非常崇敬鄭成功,1961年鄭喜一曾參加民族英雄鄭成功驅荷復臺的三百週年紀念活動,並會見臺灣鄭氏宗親;鄭邦夫(又名福住邦夫)來到福建南安石井鎮尋根謁祖,並祭掃鄭成功陵墓。總之,時至今日,田川七左衛門的後代還經常到中國大陸祭祖,真可謂“飲水思源,不忘根本”。
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