歷史上真的有韋小寶這個人嗎?他的歷史原型是誰?
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金庸是我國現代小說家,他的多部武俠著作幾乎奠定了當前武俠世界的格局,在小說歷史上有着非常重要的地位。很多他小說中的人物都能找到原型,那麼韋小寶在歷史上是否確有其人呢?
說到韋小寶,人們自然會聯想到金庸武俠小說《鹿鼎記》中的那個溜鬚拍馬、油嘴滑舌的韋小寶了。金庸在塑造韋小寶這個人物,簡直直插到人入心入肺,連看客都有點懷疑歷史上究竟有沒有這個人物?坦白地說:其實歷史上並無韋小寶此人。
金庸曾在一次訪談中談過,韋小寶在歷史上並無此人。只是自己根據需要自行創建的人物而已。而且在歷史上也無此人的記載,在《鹿鼎記》中韋小寶做過的事並不是虛構的,只是並不是韋小寶做的而已。比如說殺鰲拜,在小說中是韋小寶靠機智而讓鰲拜伏法。但歷史並不是這樣講的,歷史上是康熙和孝莊太后共同將其抓住,在牢中死去的。所以小說中的人是不可信的。
據金庸《韋小寶這小傢伙》所述:
坦白說,在我寫作《鹿鼎記》時,完全沒有想到這些。在最初寫作的幾個月中,甚至韋小寶是什麼性格也沒有定型,他是慢慢、慢慢地自己成長的。在我的經驗中,每部小說的主要人物在初寫時都只是一個簡單的、模糊的影子,故事漸漸開展,人物也漸漸明朗起來。我事先一點也沒有想到,要在《鹿鼎記》中着力刻畫韋小寶關於(不擇手段地)適應環境和注重義氣這兩個特點,不知怎樣,這兩種主要性格在這個小流氓身上顯現出來了。朋友們喜歡談韋小寶。在臺北一次座談會中,本意是討論“金庸小說”,結果四分之三的時間都用來辯論韋小寶的性格。不少讀者問到我的意見,於是我自己也來想想,試圖分析一下。這裏的分析半點也沒有“權威性”,因爲這是事後的感想,與寫作時的計劃,與心情全然無關。
我寫小說,除了佈局、史實的研究和描寫之外,主要是純感情性的,與理智的分析沒有多大的關係。因爲我從來不想在哪一部小說中,故意表現怎麼樣一個主題。如果讀者覺得其中有什麼主題,那是不知不覺間自然形成的。相信讀者自己所作的結論,互相間也不太相同。從《書劍恩仇錄》到《鹿鼎記》,這十幾部小說中,我感到關切的只是人物與感情。韋小寶並不是感情深切的人。《鹿鼎記》並不是一部重感情的書。其中所寫的比較特殊的感情,是康熙與韋小寶之間君臣的情誼,既有矛盾衝突、又有情誼友愛的複雜感情。這在別的小說中似乎沒有人寫過。韋小寶的身上有許多中國人普遍的優點和缺點,但韋小寶當然並不是中國人的典型。民族性是一種廣泛的觀念,而韋小寶是獨特的、具有個性的一個人。
劉備、關羽、諸葛亮、曹操、阿Q、林黛玉等等身上都有中國人的某些特性,但都不能說是中國人的典型。中國人的性格太複雜了,一萬部小說也寫不完的。孫悟空、豬八戒、沙僧他們都不是人,但他們身上也有中國人的某些特徵,因爲寫這些“妖精”的人是中國人。這些意見,本來簡單的寫在《鹿鼎記》的後記中,但後來覺得作者不該多談自己的作品,這徒然妨礙讀者自己的判斷的樂趣,所以寫好後又刪掉了。何況作者對於自己所創造的人物,總有偏愛。“癩痢頭兒子自家好”,不可能有比較理性的分析。事實上,我寫《鹿鼎記》寫了五分之一,便已把韋小寶這小傢伙當作了好朋友,多所縱容,頗加袒護,中國人重情不重理的壞習氣發作了。因編者索稿,而寫好了的文字又不大舍得拋棄,於是略加增益,以供談助參考。
也許我們追逐的不是有沒有存在的問題,而是我們所看到的,一些人,一批人,一類人的縮影,我們渴求的,想擁有的,都給這個虛構的人都得到了。也是這個人塑造得太有福了,連明知道故事是虛構的,看客也眼饞了。金庸用這樣的形式詮譯人民心目中美好願望的人物,但歷史是不容許像忠、孝、義,還有大智慧,加上那麼好運氣的人存在的。也就是說在歷史文獻中,不管是正史或是野史也是沒有相關記載的,這個只能是我們心目中烏托邦式的韋小寶了。
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